他凭什么能改造命运？我们为什么不能改造？我们对于自己的毛病一无所知，从那里改起？人家一反省，明明白白的摆在面前，就一桩一桩的把它改掉。所以内里求德行，外面求富贵、求儿女，样样都得到了，他不从外面求的。我们看他并没有在送子观音前面烧香拜拜，求菩萨送一个儿子；他不是这样求法。他求功名、富贵也不是在佛菩萨面前去祷告求的，不是这样求法的。今人拜神求神都是错的，那里能求得到！寺庙香火鼎盛，一天到晚不知道多少人去求富贵求男女，得来的全是命里有的，不求也会得来。还以为是神赐给他的，神对他特别有恩惠。实在是冤枉！所以一定要明理，如理如法的去求，就是云谷禅师所讲的，［内外双得］，没有得不到的。

原文：“云谷曰。岂惟科第哉。世间享千金之产者。定是千金人物。享百金之产者。定是百金人物。应饿死者。定是饿死人物。天不过因材而笃。几曾加纤毫意思。即如生子。有百世之德者。定有百世子孙保之。有十世之德者。定有十世子孙保之。有三世二世之德者。定有三世二世子孙保之。其斩焉无后者。德至薄也。”

云谷大师这些开示非常重要，绝对不能看做迷信。如果看做迷信，实在讲不是云谷迷信，是我们自己迷信，自己迷了。不相信圣人之言，不相信事实的真相，是自己迷惑颠倒。前面云谷禅师教袁了凡真实的反省检讨，才真正知道自己过失很多。知过能改，善莫大焉，世间最大的善行就是改过。

认真修行就是改过自新，我们古圣先贤所讲的改过是大善，中外的圣人都有共同的见解。云谷在此就讲道：［岂惟科第哉］，岂只是功名。求取功名是要靠积德，是要靠过去生中的修积，才能够得到科第。

［世间享千金之产者］，这是讲富贵。家财万贯，一定是富贵之人，他才能够享受富贵，富贵不是随便可以得来的。能不能勉强得到呢？不可能，得不到的。如果勉强去求，灾祸跟著就来了。祸福无门，唯人自召。我们看中国古人造字，学问都很大。［祸］跟［福］很像，就差那么一点点，真是失之毫厘，差之千里。这些都是教我们要知道因果，然后我们求功名，求富贵，才能够如理如法，没有一样求不到的。

［千金］是说大富，［百金］是讲中富，就是讲中产阶级。必定他们都种了善因，是大富之人，或是中富之人。［应该饿死］的人，是他造恶多端，不修布施，贪妒吝啬所致。世间有没有这样的人？因缘果报是自作自受，绝没有个主宰在支配。如果说有个主宰在支配，这是错误的看法。

［天不过因才而笃］。世间人常以为一切皆是天意安排，其实不然，里面真正的原因是自己的造作，绝对不是天意，天没有意思。只有大圣大贤有真实的智慧，能把这些事相和事实真理看得清清楚楚、明明白白。

这一段是讲富贵穷通都有定命。下面是讲儿女也有定命，这是世间人的两桩大事。

［即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之］。中国的大德，第一是孔老夫子，所修的是［百世之德］。孔夫子所念都是利益国家、利益百姓，没有一丝一毫为自己著想。

他一生从事教学，把自己的理想抱负传给学生，是中国历史上最伟大的教育家。孔子的子孙一直到今天，已经七十多代了，孔德成先生在全世界还受到大众的尊敬。不但是中国人，甚至外国人，像美国人一听到他是孔夫子的后代，特别加以礼敬，特别招待他。种善因得善果，于此显见。

［有十世之德者，定有十世子孙保之］。［十世之德］，在中国历史上，帝王将相建立一个政权，能够传十几代。如果祖先不积德，那是不可能的！今天的人不相信这些事实，认为自己有能力、有权谋、有智慧，这些想法都错误了。祖宗积德，及本身宿世的德行，感应道交，有同样德行的人，生到了一家，才能够保得住。