悠悠上古，厥初生民。歌咏兴怀，肇自生民始也。诗三百，大抵圣贤发愤之所为作也。诗以达意，情动于中，歌咏发于外，文学之大者也。孔尚任曰：“小说虽小道，其旨趣实于三百篇，而义则《春秋》，用笔行文，又左、国、太史公也。所以警世易俗，助于风化。”

聊斋剧照

吾国历史悠久，史书浩如烟海。天人之际，古今之变，盛衰存亡之道，靡不毕现；王侯将相，食货律历，礼乐行政，地理天文，史家莫不原始返终，其流风遗迹，历历可寻。至若《聊斋志异》，乃史书之别体，剑臣乃史家之别姓也，所谓“异史氏”者也。琼搂玉宇，陋室穷巷；缙绅庶人，僧道鬼狐；龙宫黄泉，人间天上，忽然而生，纷然而灭。始而读之，若武陵误入桃源；终而思之，醍醐灌顶，黄粱梦醒矣。

刘知己谓治史者必备史才、史学、史识。先生之文笔，含英咀华，刻镂清秀，屈、宋之遗音也；其述草木鱼虫，闺阁兰若，莫不曲尽其妙，不失毫厘；听其议论之弘伟，莫不叹其思之至深也。观其情，莹然可爱；察其理，入木三分。

《红楼梦》，述闺阁奇女子。黛玉、宝钗、熙凤、妙玉、元、迎、探、惜是也，千芳一哭，万艳同悲；《聊斋志异》，所述奇女子，不逊红楼也。婴宁、连锁、莲香、香玉、绛雪、阿英、红玉、翩翩，百花争艳，目不暇接，所述奇幻，莫不令人凝思遐想；所述不平，莫不令人扼腕悲凄；所述哀婉，莫不令人刻骨铭心。

其想象之驰骋，直逼屈、宋；其称物芳也，迨与风、骚并美。薜荔、女萝，江蓠、薜芷，屈、宋之雅芳也；香玉、绛雪，珊瑚、葛巾，聊斋之珍奇也。

国史者，用为惩恶劝善，有资于治道也。正史方正沉甸，坚深晦涩，非有学之士不能解其义，故闾巷庶人少有知者；至于聊斋，虽为文言，几近白话，通俗易懂，可观可采，其所述故事，至今，犹为闾巷庶人所乐道。至若盛夏、隆冬之夜，农闲无事，聊斋传奇，犹为稚子所乐闻，其父母长辈亦乐道焉。昔舜命夔为典乐，教稚子。童稚之教，不可轻也。人心向善，国风淳正，此教育之大者也；奸邪伪诈，民风败坏，诚乱国之害也。故先王建国君民，以化民成俗为治国之根本。虽世殊事异，不可易也。昔墨子悲于染丝，童稚者，民族之未来也，因其年幼无知，若素丝极易于熏染也。然则，染于正，则为国家之栋梁；染于邪，必为社会之祸害。聊斋之人文精神，于风化之兴，童稚之染亦有助焉。故曰：聊斋虽为小说，补正史之不足，弥正史所不及。

董狐者，古之良史也，先生自谓鬼之董狐也。世人谓聊斋，荒唐之言，迂阔不可信，却不知其中含有多少辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？刻镂世事，穷形尽相。其文辞，天然俊秀，亭亭然，若出水之芙蓉；婉约婀娜，翩翩然，似绝代之佳人。

余幼时喜听余母所述聊斋传奇，每每思之，心注不能释也。于今十余载矣，余母发斑白矣，余亦成人矣！然追述往事，莫不历历如昨。

善哉剑臣！吾齐鲁之名士也！先生生之不辰，顾影独存；才韪世戾，郁郁终生，何其悲也！然先生雅爱搜狐，网罗旧闻，并为之志，历四十余载成其书。人生几何？先生乃钟情若是！穷巷闾里，缙绅庶人，未若有不知先生者也，先生之名不朽矣！岂非太史公所谓：倜傥非常之人欤？

丁亥仲秋，余客楚，寥落无事，观古今诗词集者，少有为小说传奇节录者。余读聊斋，品其中诗词，颇有可采者，故为之录。本欲为其做一小注解，细思之，其词，浅显明了，极易懂耳，故弃此添足之举，但选诗词，待读者览焉。

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