君子疾没世而名不称，为了使自己活得更有意义些，我想总得找点事干干，所以打算对《世说新语》进行一些学习和解释。当然，有很多学者对《世说新语》进行了校注、笺疏，似乎必要重复劳动，不过这些学者出版的书籍多为繁体竖排本，多用文言，对普通人阅读有一定的障碍；其次，有一些译注或考虑版权问题，白话本翻译又过于简单，不能很好地使读者了解人物、故事的背景，丧失了故事的味道，反而使《世说》成为平淡的书，不能让人满意；还有，《世说》人物繁多，又常常变换使用名、字、封地、号什么的，让普通读者摸不着头脑，而我家里陆续收集了几十本关于魏晋时期的书籍，又有互联网搜索的便利，吾乡有句谚语：“山高高不过树，路长长不过步”，即使我写的再不如人意，但比从前的总有些优势，这些因素使我下了这个决心。

在写的过程中，需要反复琢磨和发现更多的资料，所以多次修改是免不了的，有时也会跑题，希望网友能校正我行文中错误。

1.1陈仲举言为士则，行为世范,登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”

解释：

陈仲举，就是陈蕃，是东汉时有名的人物。说他有名，因为我们中学时要写命题作文，常常会引用他的一个故事：据说他年少的时候，他父亲的一个朋友叫薛勤来看他，看到他房子里比较脏，就对陈蕃说：“小朋友啊，为啥不洒扫以待宾客？”陈蕃当即回答：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎!”这回答很豪迈，薛勤感慨之余，劝道：“一屋不扫，何以扫天下?”这个故事没有下文，陈蕃到底打扫卫生没有。不过我猜大概没有。因为后来陈蕃做了很大一个官，叫太傅，太子老师的意思，正一品，虚衔，有时候可以掌管全国的军政大权。东汉末太监当权，陈蕃和大将军窦武打算消灭宦官，行事不密，不幸走漏风声，宦官们抢先一步，诡称陈、窦二人要废帝，骗得汉灵帝下诏诛杀他们。陈蕃有很高的志向，但在小细节上出了纰漏，可能就是不扫一屋的毛病。不过扫一屋和安定天下有没有必然联系，按照逻辑学的说法“异类不相比”，好像也没什么关系。不过中国人的思维是跳跃性的，往往都是这样。看了这个故事，不由让人想到汉初的陈平，有一次家族祭祀，推举陈平主持祭社神，为大家分肉。陈平分得很均匀。大家赞扬说；“分得真好，太称职了！”陈平感慨道：“假使我能有机会治理天下，也能像分肉一样。”所以，我对屠户和清洁工保持着少有的敬意，自己在干体力活的时候，也常常这样自勉。

徐孺子，即徐稚，字孺子，世人称“南州高士”， 孺子本意是小孩子的意思，稚大约是幼稚的意思，说以他名和字是解释的关系。父母把自己的孩子叫孺子，大约是希望好养些的意思。陈蕃、徐稚的故事在《世说》中还有不少，陈蕃见1.1，1.3，8.18.2，8.3，9.1，徐稚见2.2。