到此时这位温公子就算是苦尽甘来了，自然就是宴请宾朋来分享他的快乐，用琴声来渲泄他的幸福。

讲了这么一个曲折的爱情故事，按蒙太奇手法推断，应该是和赵宦娘有关吧？

接着就出怪事了。夜深温生要睡觉了，却有仆人远远听到琴自己发出声音。最初以为是朋友玩戏，后来才知道不是，认为不是人，才告诉了温生。

温生亲自去看，果然不错。

接着就有了很有趣的一段：“其声梗涩，似将效己而未能者。爇火暴入，杳无所见。温携琴去，则终夜寂然。因意为狐，固知其愿拜门墙也者，遂每夕为奏一曲，而设弦任操若师，夜夜潜伏听之。至六七夜，居然成曲，雅足听闻。”

真的很有意思，看不见的学生。这温身不但是个风雅人，还是个惊世骇俗有勇气的人，真叫人佩服其勇，称赞其豁达。而且这一师一生却合作得如此默契，真真叫人感叹。不能不说，这学生的天资还真是高。可这与宦娘有什么关系呢？

别急，这就渐渐水落石出了。

温生和良工说起那首媒诗《惜余春词》，才明白是两人结合的缘由，却不知从何而来。这时良工听说了琴鸣之异，前往听。到底还是古龙大侠说的对啊：“最了解女人的还是女人。”虽然还是个女鬼。良工说：“此非狐也，调凄楚，有鬼声。”温如春还不是特别相信，良工就说家里有面古镜其实就是照妖镜吧，可以照出鬼怪。

这样就照出了个女鬼，居然是赵宦娘！一番解释后，宦娘便说出了前文的秘密：刘公子的女鞋，惜余春之词，都是她所为，为的是报答温如春的授琴之恩。

要不是良工也喜欢温生，这宦娘还真有骗婚的嫌疑呢！

不过温生授琴不是在成亲之后吗？不错，其实宦年对温生除有对师长的敬意，还有男女之情。在她做出上文的解释前，就说了一段话：：“妾太守之女死百年矣。少喜琴筝，筝已颇能谙之，独此技未能嫡传，重泉犹以为憾。惠顾时，得聆雅奏，倾心向往；又恨以异物不能奉裳衣，阴为君吻合佳偶，以报眷顾之情。”

仅因阴阳之隔，便放弃所爱之人，还为心上人代寻良偶，宦娘真真是一位有情有义的女子啊！

接着就有了更称奇的一幕：这时的宦娘还不忘学琴，继续请教。温生便又奏一曲，宦娘大喜，算是“出师”了。良工听说宦娘擅长弹筝，便向她请教，宦娘便“绘谱十八章”。

最终不可避免的分别，盛情可却，宦娘还是离开了。她感伤得告别，“因以一卷授温曰：‘此妾小像。如不忘媒妁，当悬之卧室，快意时焚香一炷，对鼓一曲，则儿身受之矣。’”

爱一个人，不能给他幸福，就离开他，祝福他得到幸福。

而宦娘不仅是祝愿心上人能得到幸福，还主动帮他去寻求幸福，可谓义也，心诚也。宦娘之情义也！

宦娘因琴爱上温如春，又因琴为温如春寻得一位好妻子。“琴”即“情”，宦娘之情洁也！

宦娘之爱怕不单单只是男女之爱吧/更有一种对老师的尊重和敬爱放在现在，应该算是一种师生恋吧？宦娘之情纯也！

男女相恋，已有《青凤》；生死之交，已有《娇娜》；把臂谈心，已有《香玉》中的绛雪......

虽男女之情，可蒲公却把它细化为很多种，篇篇不重复，皆有新意，可谓手法妙绝。

宦娘与温如春之间，应该是一场尚为开始，便结束的爱恋吧？爱少敬多，永恒的朦胧美。

而宦娘不能与温生结合的原因，却只有一个——她是鬼魂，为异类。阴阳相隔。除此之外，便无其他特别。

放在现在的偶像剧里，可以是一个贫穷女孩儿自觉配不上有钱贵公子，而自觉退出，好成全他与另一位富家千金；放鸳鸯蝴蝶派里，就可能变成了一出情爱悲剧......

可《聊斋》就是《聊斋》，他的结尾永远都是“乐中悲”，悲的那部分也其实不算悲，多是主角成仙之类。

然而，《聊斋》的意义就不仅仅在于，他描写了多少个神奇的爱情故事（这占原书绝大部分），还在于他塑造的一系列真善美的形象，特别是女性形象。

不管她们是人，是妖，是鬼，还是仙，她们的心性都是那么完美。她们的“情”都几乎是不带任何功利色彩的。她们真，她们痴，她们义......

因此再来观宦娘之情，可真真是一段师生间的真挚情谊。

只恐柏拉图见了也会慨叹，这才真正的是精神之恋啊！

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