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从一片殷商甲骨上文字的发现和认定，由此发展到肯定了一个距今3000多年、长达600多年的朝代，这是多么了不起的发现!这样就把本世纪20年代一些学者认为中国的可信历史始于西周的“疑古”思潮，予以彻底的否定。 甲骨文比《说文解字》要早1500年，而且它是来源于直接发掘出来的出土文物，可信程度更高，对研究汉字的起源和发展，纠正《说文解字》的疏失，解决青铜器铭文中悬而未决的问题，都有极大价值。） 近代疑古之风盛行，人们凡事大都求之于“科学”，讲证据。上古史所留下资料甚少，历史与神话参杂。要探求其历史事实，实在是一大难题。虽《史记》对上古史有所记载，无其他文献相互印证，可信度亦不高。甲骨文之发现，大大解决了这一难题。殷商卜辞所记载与《史记》所记载商王朝的世系和历史能相互印证。这是历史学伟大进步。 [商民族则正居此河南、山东、河北三省相交黄河下游一隈之四圈，恰与夏民族之居于河南、陕西、山西相交黄河上游一隈之四圈者东西摇摇相对。大抵下游低地，气候土壤均较佳，生活文化较优，而居民较文弱，亦易陷于奢侈淫佚。上流高低，气候土壤均较恶，生活文化较低，而居民较强武，胜于军事与政治方面之团结。夏人势力逐次东移，渐渐往下，征服下游居民，而渐渐往下，征服下游居民，而渐渐习染其骄奢淫逸之习气，于是下游民族乘机颠覆此统治者而别自建立新王朝。] 太史公曰：夏之政忠。忠之敝，小人以野，◇集解郑玄曰：“忠，质厚也。野，少礼节也。”故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，◇集解郑玄曰：“多威仪，如事鬼神。”故周人承之以文。文之敝，小人以僿，◇集解徐广曰：“一作‘薄’。”骃案：史记音隐曰“僿音西志反”。郑玄曰“文，尊卑之差也。薄，苟习文法，无悃诚也”。○索隐郑音先代反，邹本作“薄”，音扶各反，本一作“僿”，而徐广云一作“薄”，是本互不同也。然此语本出子思子，见今礼表记，作“薄”，故郑玄注云“文，尊卑之差也。薄，苟习文法，不悃诚也”。裴又引音隐云“僿音先志反”，僿塞声相近故也。盖僿犹薄之义也。故救僿莫若以忠。 |
