中国传统教育之精神理想，创始于三千年前之周公，成于两千五百年前之孔子。既言吾国教育，必识何谓教育。《说文解字》：“教，上所施下所效；育，养子使作善也。”其意义，不专为传授知识，不专为某一职业，不专为某一类人，其教育范围为全社会，其教育对象为全社会之人。
《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎。玉不琢不成器，人不学不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”一国家，一民族之繁荣昌盛必由教育之兴盛，此教育之崇高地位也。 吾国文化体系中，无宗教产生。至魏晋南北朝之后，始有印度之佛教。然佛教虽创始于印度，其完成却在中国。佛教在吾国文化中亦不占主要地位。学者皆称，吾国学术文化最发达时代乃在先秦诸子百家之时。然开诸子之先河者为孔子。墨子学儒者之业，受孔子之术，墨源于儒；法家主庆赏刑罚亦源于儒；道家言返朴无为，源于墨。故百家之渊源莫不与儒相息。故曰：占最重要地位者，孔子之儒教是也。 孔子之儒教，非宗教而实赋有深厚之宗教情感与宗教精神。其教义，教人如何为人，即一种人道教或人文教。孝、悌、忠、恕、仁、义、礼、智。书：《诗经》、《尚书》、《易经》、《乐经》、《周礼》、《春秋》。故精于《诗》者，温柔敦厚；精于《书》者，广博知远；精于《礼》者，谦恭温凉；精于《乐》者，平易和和；精于《易》者，洁净精微；精于《春秋》者，属辞比事。 中国人常连称人物，亦称人品。物有品，人亦有品。天地生物，一视同仁。以道标准赞助天道。故曰：“赞天地之化育。”天人和德，以人和天，天人合一。有其天道观，亦有其人道观；有其自然观，亦有其人文观。故曰：天无私覆，地无私载，日月无私照。参天地而制礼乐，礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。 天命之谓性，人性本天赋，但要人能受教育，能知修养，能将此天赋之性实践自得，确有之己，始谓之德。德者，得也。德从天性中来。大学之道，在明明德。 吾国教育之重心，师道也。韩昌黎曰：“师者，传道、授业、解惑者也。”人各有业，但不能离道为业。人非生而知之者，孰能无惑？况今日之社会，人事复杂，利害分歧，欲人之无惑，难矣！惑者，若盲者不分五色；瞽者不辩五音。五色不分，五音不辩，是非不分矣。故解惑，乃师之首要责任也。为师者，不可不尊，大学之礼，虽召于天子，无北面，所以尊师也。 “一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后可以化民易俗，近者悦服，远者怀之，此大学之道也。”古今易变，其教育内容不一，其人文思想一也。吾辈读大学，未知大学之道在人文，称可羞也。 夫然故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不返。时过然后学，则勤苦而难成。独学而无友，则孤陋而寡闻。道而不牵，强而不抑，开而不达。为师者不可不知也。 今之教者者，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也也悖，其求之也佛。隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，去之必速。其师不知何谓教，其底子不知何谓学，诚时下教育之一大弊病也！ 孔子门下，德行，言语，政事，文学四科。德行，颜渊；言语，子贡；政事，子路；文学，子夏。皆就其性而成其材，所谓因材施教是也。今之学科：国文、数学、外语、物理、化学、生物、历史、地理、政治、美术、体育、音乐。皆效欧美之分科。弟子苦其难，又苦其多。不辨其天性而欲其为一无所不能之全才，终为一无所能之庸才。其为师者之目的非传道、授业、解惑矣。仅为一职业，误人子弟而已；其学者之目的亦非修身、治国、平天下矣，不过一利禄仕途。庄子曰：世丧道矣，道丧世矣。世与道交相丧也。诚然也！故曰：教育之道弃矣。虽全国兴办教育，大学千万，不过为物利所驱，其教育之根本精神毁灭殆尽。 “夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”故孟子曰：“谨庠序之教，斑白者不负带于道路矣。”此教育之大者也。 今之教育之弊乃重科学，轻人文。人生以功利为目的，人人各自营生牟利。职业为上，德性为下。《中庸》：“尽人之性而后可以尽之性。”《大学》言格物，其目标为国治而天下平。格物穷理，其所穷之理，亦国治而天下平之人生大道。近世科学，只穷物理，忽略人道，人生之理。科学重智，不重仁。教育之重心在人文方可为成功之教育。中国传统教育之思想精神，在现实世界情势下，实有再提倡之必要。 莫怕违逆时代，莫怕少数，莫计权势与力量。单凭个人，道在我身，即可默默影响人类之命运，历史之命运。否极泰来，剥而转复。孔子一人乃影向中国文化几千年即可为证。 传统二字，极为重要。以传统为守旧落后，大错特错。崇洋蔑古，实乃崇拜西方之物质所致。吾国传统五千年以上，认识自己传统绝非易事。教育之第一任务，要国家民族之每一分子，认识自己传统，如何做一中国人。正如认识自我，己不识，其他不必谈。要对民族传统有信心，立吾民族之自尊。动则言己不如人，何来民族自信自尊？ 东方人之教育一大错误乃意在模仿、抄袭西方。不知国家民族不一，其文化教育亦不一。此并非故步自封，闭关自守，西方之科学并非不可接受，张之洞：“中学为体，西学为用。“即可为鉴。切不可为要学别人而遗忘甚至毁灭自己。新文化运动、文革即是矢证。传统文化乃一民族之根本。邯郸学步，必遭其苦。 （责任编辑：格物） |
