小字莫作痴冻蝇，乐毅论胜遗教经。

　　大字无过疼鹤铭，官奴作草欺伯英。

　　随人作计终后人，自成一家始逼真。

　　苏轼书法思想的主要影响主要并不表现在告诉了别人什么具体的作字方法，而是教给一种人们思路，要人们通过自己的理解去把握前人书法从而在书法实践中能“自出新意”地发展。黄庭坚元裕年间在与苏轼相处的时候曾专门临摹苏轼的字体，后来终能自成一家，这与他对苏轼书法思想不断加深的理解有很大关系。其所谓“自成一家始逼真”，与苏轼“自出新意，不践古人”的思想观点一脉相承。

　　另外，苏轼的书法思想对宋代书法的重要影响也表现在书法史论研究上。产生这种影响首先是因为苏轼书法批评中的一些观点在宋代己经成为大家的共识，所以，这种影响不但表现在接近苏轼的人们的论书文章中，如米芾所作的《书史》等，而且也表现在那些在政治上反对苏轼的人的论书文字中，包括党禁最严重时蔡京主修的《宣和书谱》，虽然作者将苏、黄等元褚党人的名字全都抹去了，但是，苏轼书法思想的影响却依然无法消除，有些地方甚而还不露姓名地直接引用了苏轼等人的原话，如《宣和书谱》卷五《正书·三》有言:

　　钮约，史传不载。善正书，作细字使人喜，见而忘倦。盖其字画虽小，而圆劲成就，不乏精神，为可喜者。尝考昔人之论字，以谓大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。结密而无间，《疼鹤铭》近之;宽绰而有余，《兰亭》近之。盖约之小字，虽未足以比肩古人，而至其字形顿放，颇有意味。亦不窘于边幅，而韵胜者。

　　“大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余”，本是苏轼的原话，“结密而无间，《座鹤铭》近之;宽绰而有余，《兰亭》近之”，则是黄庭坚对苏轼之言的发挥，而评书的基本论点也明显来自苏、黄的书法思想。

　　到了南宋，由于人们把“靖康之耻”归咎于以蔡京为首的新党，苏轼及元裕党人在人们心目中的地位进一步提升，更加神圣，苏轼成为举世公认的忠义气节的楷模，其书法思想的影响随之扩大和强化自是不言而喻的。

　　二、对后世书法的影响

　　苏轼的书法思想不但对宋代的书法产生了无可比拟的巨大影响，而且对后世书法产生的影响也是十分深远的。这里我们试以几位具有代表的书法家和书法理论家为例来大略地说明苏轼的书法思想对后代书法所产生的多方面的重要影响。

　　元代代表性的书法家首推赵孟頫。赵孟頫的论述文字不多，而见地颇深，他论书除了王羲之之外，谈论较多的便是苏轼。赵孟頫在《论宋十一家书》中称“东坡书，如老熊当道，百兽畏伏。”他在《跋东坡书<醉翁亭记>》中谓苏轼书迹为“神物”，并指出: