传承令人忧心忡忡

对更多城里人而言，如今军寨的猕猴桃远比这里的道情出名很多——这里是全国有名的猕猴桃种植基地，150多户村民家家都种植猕猴桃，在采访的时候，陈德荣的小孙子不停地“猴”在爷爷身边，“奶奶让你去给桃套袋子呢！”老人开玩笑地做势要“揍”孩子，却也叹息着，“过去生活单调才去学道情，现在的娃们又要念书，又要挣钱，哪有时间和精力学道情呢。”虽然如今民间仍有一些道情爱好者，比如周至现在有十来个中年人在学习道情，但其“业余性”以及人数之少让道情老艺人很担忧。“周至县剧团都没有道情戏的排演”，军寨道情社的老人们说，在成为“非遗”以后，大家演出仍是在邻近的几个村子。“也许是离省城太远了吧，这里道情的名气传不出去，也没谁想来学”。

比军寨道情社情况好些，临潼的关中道情皮影成为“非遗”后，卢学林名气大了不少，“不在村里表演了，一般省里或者市里接待外宾、大型活动或者艺术展演的时候才去”。可是他却多了另一份苦恼，“那些外宾和观众只把道情当稀奇看。而不是曲艺艺术”。此外，卢学林也越来越为一件事忧心，“虽然已经是‘非遗’，仍没有年轻人找到我，说愿意学它。我们几个老人年纪大了，记性越来越差，如果不能传承，申遗时做的很多前期准备工作不是就白费了。”他很焦急，“我是不会用网络，不然真想在网上发个消息，看哪家的孩子真的喜爱这门曲艺，愿意学，我可以免费教他。”

现有艺人年龄偏大,部分艺人离世，导致道情曲牌、唱腔已濒临灭绝。传承，成了每一个受访者无一不忧心忡忡地跟记者反复提到的一个词。

长安区剧团团长郑志军曾是王昭玺的学生，当时剧团排《祥云谷》，他是希望道情可以以此活起来，“如果没有唱道情戏的新人，没有剧目的不断创新，怎么叫算作真的活？”而现在长安、周至、临潼道情社除了传承人难觅，面临的共有问题就是经费紧张，“没有资金，怎么教授年轻人道情戏，将其传承下去？”

王智说，道情的发展史承载着我国民间音乐、戏曲艺术、乡俗礼习、宗教文化等多学科的衍变信息，具有重要的艺术科学研究价值，但让他遗憾的是，“在我们因道情申遗搜集资料时，在西安并没找到系统研究道情艺术的专业学者”。而关于传承问题，王昭玺倒有个自己的想法：“农村的很多媳妇都在家闲着，有些人对道情也很喜爱，可以问问她们想学吗。以前有手艺传男不传女的说法，但是现在能让后人仍能听到道情，显然更重要。”

（责任编辑：一花一世界）