题图为常连安表演戏法

一场演出，场上的艺人在台上表演，该接他场的艺人未到，怎么办“掌穴”的，即整场演出的负责人，就会告诉在台上表演的艺人“嗨点使”，或是“马后”，就是让艺人放开使活，说得长一点，好等未到的艺人；如“掌穴”的对台上的艺人说“蹶着点”，或是“马前”，意思就是可以少说一点段子中不必要的情节，缩短演出的时间，快一点。“嗨”是“春典”中“大”或“多”的意思；“蹶”是“春典”中“小”或“少”的意思。无论是“嗨点使”、“马后”，还是“蹶着点”、“马前”，如果让观众知道了，肯定不会满意的。可是又要照顾艺人的切身利益，所以，就只能使用“春典”进行交流。

再如，有能耐的艺人在什么场合演出什么段子，艺人要视观众的情况来决定。比如观众群文化层次较高，可以使“文哏活”，因为“包袱儿”容易抖响；如果青少年观众多，就应该使“皮儿薄”的段子。且不说艺人“撂地”，就是进了茶社、剧场演出，门外竖立的“水牌子”，即演出广告，报纸上登的广告，也只刊登艺人的名字，很少登演出的段子。因此，在一段的情况下，有经验的艺人在台侧或在台上，瞄上一眼台下的观众，就可知道观众的需要，并以此决定使哪块“活”。但在“逗哏”的和“捧哏”的商量演什么段子时，不能让外行听见，以防“泄密”。因此，有一些段子也有“春典”，像《黄鹤楼》叫“楼腿子”，《八扇屏》叫“张扇儿”，《俏皮话》叫“平缝儿”，《树没叶》叫“干枝子”，《大上寿》叫“罗口”，《空城计》叫“站门儿”，《地理图》叫“跑梁子”，《梦中婚》叫“晃亮子”，《白事会》叫“报出子”，《夸住宅》叫“谝窑儿”，《栓娃娃》叫“爬坡儿”，《相面》叫“戗盘儿”，《福寿全》叫“丧碟子”，《论捧逗》叫“张咧子”，《拉洋片》叫“把光子”，《窦公训女》叫“钻斗儿”，《学数来宝》叫“默梆子”……

也有另外的一种情况，“逗哏”与“捧哏”的在上场前不用商量，而是用“包袱儿”“问”观众，这里提到的“问”不是“春典”，所谓的“问”就是试探，试探观众吃什么样的“包袱儿”，知道之后再开始“使活”。也正是因为这种情况，很有可能前场艺人说的段子，或是某个“包袱儿”，后边上场的艺人不知道，会出现重复使用的情况。这也没关系，后台管事的或是捡场的发现，马上会喊一句：“越了！”台下的观众根本听不懂，也就无所谓，而台上的演员立即就会改说别的段子。以上所说，都是视观众的情况来选择要说的段子，用“春典”说，叫“把点起春”，“点”就是观众，“春”就是相声段子。

台上的艺人在“使活”，忽然听见从后台传来“ 棚，摆金”这句话，那么艺人就得立马儿找相声的“底”，结束演出，鞠躬下台。这是为什么呢因为过去的茶社、书场都是在艺人说过一个段子后，向观众敛钱。如听后台管事的一喊“ 棚，摆金”，就是告诉台上的艺人：“外面阴天( 棚)了，要下雨(摆金)啦！”艺人就会快点结束，否则，如果打闪，闪后带着雷声，观众会“起堂”，即离开剧场。这样，钱也就敛不上来，节目就算白演啦。

作为一种行为保护的手段，“春典”在一定的历史时期内起到了相当大的作用。而且，作为艺人之间的交流手段，“春典”也起到了江湖中人相互帮助的作用。如艺人在“走穴”中，遇到困难、问题、麻烦，不管双方是否认识，只要用行话进行交流，就立即能得到关照。他们是怎么对话的呢？

（责任编辑：韵寒）