史料表明，“弦歌”“以琴瑟伴奏而歌”这种弹唱形式，自宋以来已在漳州府一带流传。锦歌的走上顶峰之后，于民国末期逐渐衰落，取而代之的是共和国初期至1966年以前，锦歌艺术的新生和发展。

共和国初期至1966年，“漳州市龙眼营锦歌研究社”、“漳州新桥锦歌社”、“漳州东岳锦歌社”、“漳州天宝山美锦歌社”、“漳州霞薰锦歌社”、“霞东均社”、“漳州市南乐研究社”、“漳州市曲艺团”等锦歌坊以及相关团体，如雨后春笋应运而生。

值得一提的是1977年至1979年成立的“华安实验小学少儿锦歌培训班”。“1969年，城市知识青年上山下乡运动开始，漳州龙眼营锦歌社的廿名男女艺员，均在名单之列。为了保全这支仅存的锦歌演唱队伍，经石扬泉老先生不辞苦幸，多方奔走，最后得到华安县各级领导的支持，集体插队在新圩生产队，过着集体生活。白天劳动，晚上排练节目。”“以这批艺员为核心，在华安县实验小学举办锦歌培训班，有七、八个小学员达到能自弹自唱的水平，为锦歌在华安县的传播打下了良好的基础。”（《漳州文化出版局·漳州曲艺集成》）

当年华安锦歌培训班的小学员，今在何方？从事何业？你们能否像当年的锦歌老师那样执着，为锦歌的传承与发展做出新贡献呢？

漳州曲艺名榜上，金光闪闪、流芳百世的代表人物有：李答余、黄子笠、王棕蓑、林廷、蔡鸥、赖跃山、陈允在、张上下、高般若、颜荣谐、邵江海、石扬泉、卢菊、沈人民、陈亚秋、黄柔、黄武英、陈老尚、云漳师、郑潘水、王清吉、陈丽水、吴炳南、卢来发、陈郑萱、蔡徐明、陈允、黄文学、郑元成、朱胜金、李丽、张伟明、李家伙、黄亚狮、沈丽水、叶腾凤、李文辉、白水仙、苏朝润、刘惠玲、王素华、江松明等。

作为民间的曲艺形式，随着日新月异的信息发展，锦歌和芗剧的生存遭遇了最严峻的时代挑战。

一方面，“四柱八字线上排盘系统”登录虚拟世界，为信奉命理的闽南人提供了便捷的占卜平台和详尽的八卦解说，另一方面随着社会福利的进步，昔日依赖月琴和锦歌为人占卜生存的盲者，自然退出了街头文化舞台。

再者，现代多元文化艺术形式的繁荣与发展，将锦歌艺术推到了边缘地带，抢救锦歌和芗剧成了官方文化建设的重点项目。但仅仅依靠官方文化运作，锦歌和芗剧能否重新弥漫漳州街头小巷？当代漳州人能否重建锦歌袅袅的“百里弦歌”呢？

锦歌和芗剧的希望是不会破灭的。九龙江支流九十九湾之石码罗锦桥口上，那颗大老榕树下，鸟声时不时招引来一些业余歌者，大抵是五十岁以上的农民，有的吹箫笛，有的弹月琴，有的拉壳子弦，男女歌者手握麦克风，尽兴演唱芗剧片段，观者大多是上了年纪的农夫和老妪，煞是热闹，好看和好听。