南词即是浙江的平湖调，也是说唱故事的一种。《杭俗遗风》说：

 

南词者，说唱古今书籍，遍七字句，坐中开口弹弦子，打横者助以洋琴，每本四五回，称为唱书先生。

 

南词在乾隆年间，曾经流传到北平。《白雪遗音》是选录嘉庆以前的北平的俗曲的，其中即有南词二三十种（此仅据近人选本而言）。蒋士铨的《京师乐府词》里，也有一首《唱南词》：

 

三弦掩仰平湖调，先唱摊头与提要；高谈慷慨气粗豪，细语缠绵发忠孝；洗刷巫云峡雨词，宣扬却月批风貌，冠缨索绝共欢哗，玉金交颐极伤悼；蜜意惑人最惨凄，谈言微中真神妙。君不见杭州士女垂垂手，听词心动鸾皇偶；父母之命《礼经》传，婚姻私定南词有。

 

这所谓“摊头”，即南方所谓开篇，亦即所谓南词小引。其性质与北平说唱鼓书的摊头，略有分别。说唱鼓书的摊头，大半是混抓一首现成的诗词，或随便诌几句歌曲，不必与书中本文有什么关系，南词小引，则必须总括书中大意，所以又称为“提要”（后例为六个摊头）。南词在北平的流行，大约并不甚久，也并不普遍，现在更不容易听到。也许因为南词都是“洗刷巫云峡雨词，宣扬却月批风貌”（如《白蛇传》《珍珠塔》《红楼梦》《三笑因缘》之类），与北方人的豪侠性格，有些不合（北方人好听《三侠五义》《水浒传》《济公传》《包公传》之类），所以在北平站不住脚头。

 

 

游春扫墓许仙官，十里西湖纵眼观；不料骤然风雨起，在堤旁唤一只小舟船。无意相逢双主婢，如花似玉两婵娟；青白二妖皆绝色，十分留恋十分欢。皆因七世童男子，感激深恩了夙缘；附舟闲话空谈笑，姓氏家乡不隐瞒。同向锡公词里去，点茶借伞且盘桓；婢子小青为月老，洞房当晚结团圆。相劝自家颇有权。轻年听信为真话，那晓昨夜曾差五鬼搬，县库仓银起祸端。

 

年少风流许汉文，自家姊妹至亲人，归来盘问何方去，扫墓游春直至今？说曾逢总镇千金女，十分有意十分情，婢子小青为月老，洞房当晚便成婚。多情赠我花银子，百万家私不碍贫；从来女子无知识，谁料钱塘县库银？姊丈当差疑虑久，定逢月魅与妖精；怀中取出银元宝，一见真赃吃一惊。立刻当官先禀报，公差护解向衙门；真赃真据真强盗，主婢无非女绿林。立差马快到祠堂去，把那主婢双双一鼓擒，岂知妖法遁原形？

 

真赃假盗配苏州，起解差人不逗留；狼狈衣衫曾落驿，先将书信一封投。衣衫鞋袜网巾换，暂洗当时落魄羞；相逢二度在穿珠巷，邻里相邀喜气优。夫妻未几分离别，才得相逢双泪流；当时再赠花银子，犹恐真赃不肯收。开设宝和堂药店，自家衣食不须谋。四月中旬十四日，纯阳吕祖庙中游；亲向茅山道士求，一纸灵符惊主婢，不曾吊打不干休。端阳误饮雄黄酒，被现原形不自由；许仙一见魂飞荡，一跤栽倒赴九幽。无奈自家仙草乏，欲思****向山头；刚逢白鹤仙童子，幸得南极仙翁恩典优；慈心暗付灵芝草，满腔得意驾云头，煎汤一服还阳世，从此疑心暗里留，而今夫妇假缪绸。

 

昆山头氏见真赃，起解当堂配镇江；三度相逢双主婢，再谋生计再开张。法海禅师慈慧力，登门有意花檀香。皆因清白妖蛇气，日后还愁性命伤；收录佛门为弟子，皈依三宝便无妨。登山主婢哀求苦，讵料头陀铁心肠？蟹将虾兵都助力，金山平地水茫茫。果然佛法无边大，祭起了禅杖蒲团主婢慌，幸亏身怀六甲状元郎。毕竟孽缘还未满，偶然袖里算阴阳；不识二妖何处去，大都已到断桥旁。老僧相送重相见，后会有期日正长；小青切齿无穷恨，怒目相看宛如陌路腔，薄情人如此断难忘。

 

恭喜麟儿一月过，妆前临镜巧妆梳。世间最是人心险，无义无情忍丈夫。究竟并非相害意，到状前合钵却因何？因从法海禅师命，祸因都为老头陀，把那数载恩情一旦无。而今追悔真无及，只急双足并跳双手搓。夫妻母子生离别，一声儿子一声夫；自知犯下弥天罪，金山水漫起风波；万万生灵深造孽，便死今朝何在乎。从今以后难相见，含泪低头把儿子呼；几岁衣裳我亲手制，亲娘计久费工夫。姑娘乳哺依然母，抚养功劳胜似吾；长大成人须孝顺，莫作亡恩负义徒，休将枭獍被人呼。

 

自幼聪明许梦蛟，攻书力学不辞劳。被旁人取笑蛇精养，然而骨肉何分蛇与妖？骊龙未必非蛇养，驾雾兴云泛海潮。不见生身慈母面，归来终夜泪珠抛。闲来尝向雷峰塔，香烛诚心朔望烧。一心力学攻书本，名姓居然虎榜标；状元及第还乡井，生母先将诰命叨。亲□折毁雷峰塔，不见盘旋蛇一条；那晓金母娘娘娘先度去，已驾慈云上九宵。许仙披剃为和尚，终鼓修行日夜敲。孝子梦蛟寻父母，仙机指示上山凹，三教团圆恨始消。

 

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