屯（三）

经文：

屯(1)：元亨，利贞。勿用有攸往(2)，利建侯(3)。

初九：磐桓(4)，利居贞(5)，利建侯。

六二：屯如邅如(6)，乘马班如(7)。匪寇婚媾(8)，女子贞，不字(9)，十年乃字。

六三：即鹿比虞(10)，惟入于林中。君子几，不如舍(11)，往吝(12)。

六四：乘马班如，求婚媾，往，吉无不利。

九五：屯其膏(13)。小，贞吉；大，贞凶(14)。

上六：乘马班如，泣血涟如(15)。

注释：

(1)屯（zhǘn）:卦名。屯本义指草木初生，也有释为春、禾、椿者。在此象征盈塞，聚集。

(2)勿用有攸往：不要有所往。攸往，所往。

(3)建侯：封授侯位。侯，诸侯。

(4)磐（pán）桓：徘徊难进貌。

(5)利居贞：宜守正而居。贞，正。捨

(6)屯如邅如：为难而团团转的样子。屯，难。邅(zhān)，邅转，绕圈子。如，语助词，即样子。

(7)乘马班加：骑在马上旋转不进的样子。班，旋转不进。

(8)匪寇婚媾：不是盗寇，是求婚的。匪，非，古二字相通。

(9)不字：不嫁人。字，古礼女子订婚后即用簪子插住挽起的髻。此引申不许嫁。

(10)即鹿无虞：追鹿没有虞人（作向导）。即，追逐。虞，虞人。古时入山林必有虞人做向导。

(11)君子几，不如舍：君子企望得到（鹿），不如捨弃它。几，近、企望。舍，捨弃。

(12)往吝：“吝”与“遴”这通，行难之状，此指再往前行动。吝，困难。

(13)屯其膏：屯积油汁。屯，聚。豪，油汁。

(14)小：贞吉；大，贞凶：（屯积的）少，占问则吉；大量屯积，此占则凶。,小，少，古二字通用。

(15)泣血涟如：泪水不断的样子。泣血，古人指无声泣哭。

今译：

屯：始即通顺而宜于占问，不要有所往，宜于封建诸侯。

初九：徘徊难进，有利于守正而居，利于封建诸侯。

六二：为难而团团转，乘马旋转不进，（来人）不是盗冠，是求婚的。（但）女子贞静自守，不嫁人，要过十年才许嫁。

六三：追鹿而没有虞人（作向导），（结果）被迷入林中，君子企望（得到鹿），不如捨弃（它），再往前就行动困难。

六四：乘马徘徊不进，（为的）求婚，此行吉无不利。

九五：屯积油汁，（屯积的）少，占问则吉，大量屯积此占则凶。

上六：乘马徘徊不进，泣之泪水不断。

蒙（四）

经文：

蒙(1)：亨。匪我求童蒙(2)，童蒙求我。初筮告(3)，再三渎(4)，渎则不告。利贞(5)。

初六：发蒙，利用刑人(6)，用说桎梏(7)，以往吝(8)。

九二：包蒙吉(9)，纳妇吉，子克家(10)。

六三：勿用取女(11)，见金夫，不有躬(12)，无攸利。

六四：困蒙，吝(13)。

六五：童蒙，吉(14)。

上九：击蒙。不利，不寇(15)；利，御寇(16)。

注释：

(1)蒙：卦名。从草从彖，本义是彖上的草木。彖，高地，高地被草木覆敝。后引申为萌发、蒙昧、幼稚、蒙敝。

(2)匪我求童蒙：不是我求童蒙。童蒙，幼稚蒙昧之人。

(3)初筮告：第一次占筮则告诉（吉凶）。初，第一次。筮，占筮。

(4)再三渎：接二连三（来筮）则是渎慢（占筮）。渎，渎慢、亵渎。

(5)利贞：宜于守正道。贞，正。

(6)发蒙，利用刑人：启发蒙昧（之人），宜用于型人（使他得到警戒）。发，启发。刑人，受刑之人。

(7)用说桎梏：脱去手脚刑具。说，在此读“脱”。古“说”、“脱”通用。桎梏，古代刑具，在脚称“桎”，在手称“梏”。

(8)以往吝：（虽）已前往，但行动困难。以，帛《易》作“已”。吝，难行之状。古“吝”“遴”通用，在此应作“遴”。

(9)包蒙吉：取其蒙昧则吉。包，先儒多解为包容、包含。此有“取”之义。古“包”字亦有“取”义。

(10)纳妇吉，子克家：娶媳妇吉，儿子成家。纳妇，儿子娶媳妇。克，成。

(11)勿用取女：不要娶此女子。取，娶。

(12)见金夫，不有躬：见有金钱的男人，即失其身。金夫，有金钱的男人。躬，身子。

(13)困蒙，吝：困于蒙昧，必有悔吝。

(14)童蒙，吉：孩子的幼稚蒙昧，主吉。

(15)击蒙。不利，为寇：治蒙昧者方法不适宜，蒙昧者可变成盗寇。击，治、惩治。

(16)利，御寇：（若）方法适宜，蒙昧者可御防盗寇。

今译：

蒙：亨通顺利。不是我求童蒙，而是童蒙求我。初次占筮则告诉（吉凶），再三（来占问）是渎谩（占筮），渎谩则不告诉（吉凶）。（此占）宜于守正道。

初六：启发蒙昧者，宜用刑人（使之得到警戒），脱去（刑人）桎梏，（虽）已可往，（但）行动仍很困难。

九二：取其蒙昧幼稚则吉。娶媳妇吉，儿子成家。

六三：不要娶此女子。（她）见了有金钱的男人即失身。（这婚事）没有好处。

六四：被蒙昧所困，必有悔吝。

六五：孩子的幼稚，主吉。

上九：惩治蒙昧方法不适宜，蒙昧者可变为盗寇。若适宜，蒙昧者可防御盗寇。

（编辑：一念轮回）