萃（四十五）

经文：

＄萃①：亨，王假有庙②，利见大人，亨，利贞。用大牲吉③。利有攸往。

初六：有孚不终，乃乱乃萃④。若号，一握为笑⑤。勿恤，往无咎。

六二：引吉，无咎⑥。孕乃利用禴⑦。

六三：萃如嗟如⑧。无攸利。往无咎，小吝。

九四：大吉，无咎。

九五；萃有位，无咎⑨。匪孚，元永贞，悔亡⑩。

上六：赍咨涕洟⑾，无咎。

注释：

①萃：卦名。帛《易》作“卒”。有聚集之意，又通瘁，有病意。

②王假有庙：大王至宗庙祭祀。假，至。

③用大牲吉：用大的牺牲来祭祀则吉。大的牺牲，指祭祀用牛羊等。

④有孚不终，乃乱乃萃：有诚但不能至终，（因而）又乱又病。“萃”即瘁，指病。

⑤若号，一握为笑：于是号哭，占卦时得“一握”之数，又破啼为笑。若，乃。号，号哭。“一握”是古人演算的术语，指在此不吉情况下，占卦时得“一握”乃吉卦之数。于是破啼为笑。帛易“握”作“屋”。

⑥引吉，无咎：迎吉无咎。引，迎。

⑦孚乃利用禴：有诚，因而可利用夏祭（求福）。禴（yuè），帛《易》作“濯”，又本作“躍”，“＄”。“濯”、“ 躍”、“禴”“＄”古皆通。殷代的春祭与周代夏祭都称“禴”。

⑧萃如嗟如：相聚而又叹息。嗟：叹息。

⑨萃有位，无咎：聚会而各有其位，无咎害。

⑩匪孚，元永贞，悔亡：不诚，开始恒守正道，悔事消亡。匪，非。

⑾赍咨涕洟：钱财丢失（急得）眼泪鼻涕一齐流。赍（zī）咨：钱财丧失。“赍”作丧财。“咨”作资。又说“赍（jī）咨”为叹息之词。涕洟（yí），眼泪、鼻涕。

今译：

萃：亨通，王至宗庙。（此占）宜于见有权势的人，亨通，宜于守正。用大的牲畜祭祀吉。利于有所往。

初六：有诚而不终，（因而）又乱又病。于是号哭，（占卦遇）“一握”又破啼为笑，勿要忧虑。前往无咎。

六二：迎吉无咎，诚乃利用夏祭（求福）。

六三：聚集叹息，没有什么利，前往无咎，稍有吝难。

九四：大吉，无咎。

九五：聚而有其位，无咎害，（虽）不诚（但是）开始即恒守正道，可无悔事。

上六：财钱丢失争得泪涕满面，无咎害。

升（四十六）

经文：

＄升①：元亨，用见大人，勿恤。南征吉②。

初六：允升，大吉③。

九二：孚乃利用禴，无咎。

九三：升虚邑④。

六四：王用亨于岐山⑤，吉，无咎。

六五：贞吉，升阶⑥。

上六：冥升，利于不息之贞⑦。

注释：

①升：卦名。帛《易》作“登”，有上升，登高之意。

②南征吉：向南出征则吉。

③允升，大吉：进升，大吉。允，古本作“＄”，并释“允”为进。

④升虚邑：登上高丘之邑。升，登。虚，丘。

⑤王用亨于岐山：大王祭祀于岐山。亨，祭祀。岐山，地名。位置在陕西岐山县东北方向。

⑥贞吉，升阶：守正则吉，登阶而上。阶，台阶。

⑦冥升，利于不息之贞：冥中登高，宜不停息地依正道（而行）。冥，昏冥。贞，守正。

今译：

升：开始即亨通。宜见有权势的人，不要忧虑，往南出征则吉。

初六：进而登高大吉。

九二：有诚因而宜于夏祭（求福）。无咎害。

九三：登上高丘城邑。

六四：大王祭礼于岐山，吉，无咎害。

六五：守正则吉，登阶而上。

上六：冥中之登，宜于不停止依守正道。

（编辑：破妄）