革（四十九）

经文：

＄革①：巳日乃孚②。元亨利贞，悔亡。

初九：巩用黄牛之革③。

六二：巳日乃革之④，征吉，无咎。

九三：征凶，贞厉。革言三就⑤，有孚。

九四：悔亡。有孚，改命吉⑥。

九五：大人虎变。未占有孚⑦。

上六：君子豹变，小人革面⑧，征凶。居贞吉。

注释：

①革：卦名。既有去故更新、改革变化之意，又有改朝换代之意，故《彖传》称“汤武革命，顺乎天而应乎人”。

②巳日乃孚：“巳”即“已”，乃天干中的第六干，因“已日”在天干十日中已过半，盛极而衰，正是革命变革的时刻。

③巩用黄牛之革：用黄牛皮革牢固地捆缚。巩，固。革，皮革。

④巳日乃革之：到已日就革命变革。

⑤革言三就：革命变革必须慎重，需经三次讨论才能行动。言，言论、讨论。就，成、合计。亦有释“就”为处者。

⑥有孚，改命吉：有诚，改天命则吉。改命，改天命，此指改朝换代。

⑦大人虎变，未占有孚：革命变革之际在人象老虎般威猛，不必占筮可知有诚。变，亦有说指野兽夏季脱毛，冬季毛又变厚。虎变，乃象老虎换毛一样。

⑧君子豹变，小人革面：革命变革时，君子象豹子般迅疾，小人被迫革除本来的面目。豹变，如豹之变化。此“君子”比“大人”次一等。故大人被喻为虎，君子被喻为豹。豹比老虎次一等。

今译：

革，至已日才有革命（变革）的诚心，（这时）开始即亨通，宜于守正，悔事消亡。

初九：用黄牛皮革牢固地捆缚。

六二：至已日才能施行革命变革的大计，出征吉，无咎灾。

九三：出征凶，占问有危厉（革命变革）言论须经三次（合计）才成。要有诚心。

九四：悔事消亡，有诚，改天命（立新朝）吉。

九五：（革命时）大人象老虎一样威猛，未占则有诚。

上六：（革命时）君子象豹子般迅疾，小人也改变了昔日面貌。出征有凶，居而不动，占之则吉。

鼎（五十）

经文：

＄鼎①：元吉，亨。

初六：鼎颠趾，利出否②，得妾以其子③，无咎。

九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即④，吉。

九三：鼎耳革，其行塞⑤，雉膏不食，方雨亏悔⑥，终吉。

九四：鼎折足，覆公餗，其形渥⑦，凶。

六五：鼎黄耳，金铉⑧，利贞。

上九：鼎玉铉，大吉⑨，无不利。

注释：

①鼎：卦名。鼎是古代烹饪之器，一般三足两耳，青铜制成，盛行于商周时代，象征王权。此卦卦画像“鼎”：初爻象鼎的足，五爻象鼎之耳，上爻象鼎之铉。下卦巽为木，上卦离为火，以象燃木煮物的“鼎”。

②鼎颠趾，利出否：鼎颠覆，足向上，（这象征）宜斥逐而出其妇。“利出否”古人多解，所谓“利出否”即利逐其妇，“出妇”正与“得妾”对文。帛《易》之《否》卦作“妇”，可证古“妇”、“否”二字互通，出，斥逐。

③得妾以其子：将得妾及获子。以，及。

④鼎有实，我仇有疾，不我能即：鼎中有食物，我妻子有病，不能接近我。实，充实。仇，匹、配、妻子。即，接近。

⑤鼎耳革，其行塞：鼎耳失去，移动（鼎）困难，革、去。塞、闭塞，此指移动困难。

⑥雉膏不食，方雨亏悔：美味的雉膏不能食，天刚下雨阴云用去。雉膏、用雉肉做的美味的食品。方、一会儿、刚刚。亏，毁，少。悔，晦、阴云。“亏悔”指阴云散去。

⑦鼎折足，覆公餗，其戎渥：鼎足折断，将王公的八珍菜粥倾倒出来，沾濡了四周。餗（sù），是一种糁与筍做成的八珍菜粥。形渥（wò），沾濡之貌，亦有说“刑＄”，指大刑。

⑧鼎黄耳，金铉：鼎有黄耳，金铉。黄耳，黄铜作的鼎耳。金铉，用青铜作的鼎耳上吊环。

⑨鼎玉铉，大吉：鼎有用玉作的铉，大吉。玉铉，用玉石作成的弦。

今译：

鼎：开始即吉，亨通顺利。

初六：鼎颠倒其足宜斥逐其妇。得妾及子，无咎灾。

九二：鼎中有食，我妻有病，不能接近我，吉利。

九三：鼎耳丢失，移动困难，美味的雉膏不能食用，天刚下雨点，阴云又散去，终将得吉。

九四：鼎足折断，八珍菜粥倾倒出来，沾濡了四周，凶。

六五：鼎有黄耳，金铉，利于守正。

上九：鼎有玉铉，大吉，无不利。

（编辑：思无邪）