坎（二十九）

经文：

习坎(1)：有孚维心，亨，行有尚(2)。

初六：习坎，入于坎窞③，凶。

九二：坎有险，求小得④。

六三：来之坎，坎险且枕⑤。入于坎窞，勿用。

六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖⑥，终无咎。

九五：坎不盈，祗既平⑦，无咎。

上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得⑧，凶。

注释：

(1)坎：卦名。有陷，险之义。因卦体内外二经卦皆坎，故“习坎”。习，重复。“习坎”即重坎。有重险之意。汉帛《易》作“习赣”，古“坎”“赣”二字相通。

②有孚维心，亨，行有尚：有城信系之于心，亨通顺利，行动受到奖赏。孚，诚信。维，维系。尚，赏

③入于坎窞：入坎险穴中。窞(dàn)，小穴。

④坎有险，求小得：坎中有险，（故）其求仅有小得。

⑤来之坎，坎险且枕：来去皆坎，坎水险而且深.“之”，往、去。枕，沈、深。

⑥樽酒簋，贰用缶，纳约自牖：（行祭时）樽中酒簋（中黍稷），并副之以缶，（祭时）由窗口纳勺于樽以取酒。樽（zūn），古代酒器。簋（guǐ），古代盛黍稷的竹器。贰，副。约，酌酒之勺。牖（yǒu），窗户。

⑦坎不盈，祗既平：坎陷未满盈，（需）安定而险自平。祗，一说安；一说为小丘。

⑧系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得：用黑色绳索捆缚，又被置于监狱，三年不得出来。系，捆绑。徽纆(mò)，古代捆绑罪人的黑色绳索。寘（zhì），置。丛棘，古代在狱外种的荆棘，据说有“九棘”，以防罪人逃跑，犹如现在的铁丝网。三岁不得，在狱中囚三年。古代疑狱三年而后断。

今译：

重重坎险，（然而）有诚系于心，亨通，行必有赏。

初六：重重坎险，入坎险穴中，凶。

九二：坎中有险（故）其求仅有小得。

六三：来去皆坎，坎险且深，入坎险穴中。（此爻占者）不可用。

六四：（祭时）樽中酒并簋（中黍稷）又副之以缶，自窗口纳勺（酌酒），终无灾。

九五：坎陷未满盈，（需）安定则险自平，无咎灾。

上六：用黑色绳索捆绑（罪人），置于监狱，（此人）被囚三年。有凶。

离（三十）

经文：

离(1)：利贞，亨。畜牝牛(2)，吉。

初九：履错然敬之③，无咎。

六二：黄离，元吉④。

九三：日昃之离⑤，不鼓缶而歌⑥，则大耋之嗟⑦，凶。

九四：突如其来如，焚如，死如，弃如⑧。

六五：出涕沱若，戚嗟若⑨，吉。

上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑⑩无咎。

注释：

①离：卦名。帛《易》作“罗”。古“离”、“罗”二字通，“离”古文作“＄”象手执网捕鸟。“罗”古评论和“＄”象鸟入网状，故“离”有网意，引申为捕捉、分离。离又通“丽”，有附著，经历，光明等意。

②畜牝牛：畜养母牛。畜，养。牝，母

③履错然敬之：帛《易》作“礼昔然敬之”，帛《易》“履”作“礼”、“错”作“昔”，古“错”、“昔”二字互假。“昔”字作始解，依帛《易》此爻指行礼开始即应崇敬。

④黄离，元吉。用黄色网猎取禽兽，开始即吉。离为网。商周时代尚黄色故吉。

⑤日昃之离：日斜张网（捕禽兽）。昃，日过中午。

⑥不鼓缶而歌：不敲击缶而唱歌。缶，瓦盆，可作为乐器之用。鼓，敲打。

⑦大耋之差：老人发出叹息。耋（dié），老年人的通称。古人称老年人为“耋年”。嗟，叹息。

⑧突如其来如，焚如，死如，弃如：不孝之子返家，（人们因不孝）将他焚烧，置于他死地，抛弃他。突，古文作“＄”。古人逐出不孝之子为“＄”。来，返回家。焚、死、弃，是家人施于不孝之子的刑罚。亦有解“突”为烟囱者，然而九三爻“大耋之嗟”思之，似解“突”为不孝子为胜。

⑨出涕沱若，戚嗟若：泪如雨下，忧戚叹息。沱若，滂沱状。喻游戏泪满面如雨。若，样子。戚，忧伤。嗟，叹息。

⑩王用出征，有嘉折首，获匪其丑：君王用兵出片，有令嘉奖能折服首恶的人，执获的不是一般随从者。嘉，嘉奖。折，折服。匪，非。丑，同类，随从者。

今译：

离，利于守正，亨通。畜养母牛，吉。

初九：行礼开始即应崇敬，无灾咎。

六二：黄色罗网（捕捉禽兽）开始即吉。

九三：日斜张网（捉禽兽），不敲击而唱歌，老人发出叹息，凶。

九四：被逐的不孝之子返回，（人们将他）焚烧、治死、抛弃。

六五：泪如雨下，忧戚叹息，吉。

上九：君王用兵出征，有令嘉奖折服首恶者。执获的（俘虏）不是一般随从者，（故而）无咎。

（编辑：挽弓射天狼）