晋（三十五）

经文：

晋①：康侯用锡马蕃庶②，昼日三接③。

初六：晋如、摧如，贞吉④。罔孚，裕无咎⑤。

六二：晋如愁如，贞吉⑥。受兹介福于其王母⑦。

六三：众允，悔亡⑧。

九四：晋如鼫鼠⑨，贞厉。

六五：悔亡，失得勿恤⑩，往吉，无不利。

上九：晋其角，维用伐邑⑾，厉吉，无咎，贞吝。

注释：

(1)晋：卦名，有进意，帛《易》作“＄”古晋、＄互通。

②康侯用锡马蕃庶：康侯得到王赏赐的马很多。康侯：一说泛指安康的侯爵；一说为周武王的弟弟卫康叔。似以前者为是。锡，赐。蕃庶，繁育，在此有众多之义。

③昼日三接：一日之内三次接见。

④晋如摧如，贞吉：前进受阻，守正则吉。晋，进。摧，挫折、受阻、毁坏，又说为忧愁。

⑤罔孚，裕无咎：无诚信，宽容处之方能无咎。罔，无。裕，宽容。

⑥晋如愁如，贞吉：前进、忧愁，守正则吉。

⑦受兹介福于其王母：从祖母那里受此大福。兹，此。介，大。王母，祖母。

⑧众允，悔亡：众人信任，悔事消亡。允，信。亡，无。

⑨晋如鼫鼠：进如大鼠。高亨先生以为此“如”应作“似”解，甚妥。鼫（shí）鼠：硕鼠，即大鼠。

⑩悔亡，失得勿恤：悔事消亡，誓必有得，勿虑。失，帛《易》作“矢”有誓之意。恤，忧虑。

⑾晋其角，维用伐邑：进其锐角，用为计代城邑。邑，城邑。

今译：

晋：康侯享用（王）赏赐的马很多，一日之内三次接见。

初六：前进受阻，守正吉。（此人）无诚信，宽容处之方能无咎。

六二：前进忧愁，守正吉。从祖母那里受此大福。

六三：众人信任，悔事消亡。

九四：进如大鼠，占问有危厉。

六五：悔事消亡，誓必有得，勿忧愁，前往则吉，无所不利。

上九：进其锐角，用来讨代城邑，虽危厉而可得吉，无灾，占问将有羞吝。

明夷（三十六）

经文：

明夷①：利艰贞。

初九：明夷于飞，垂其翼②；君子于行，三日不食③。有攸往，主人有言④。

六二：明夷，夷于左股，用拯马壮⑤，吉。

九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞⑥。

六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭⑦。

六五：箕子之明夷⑧，利贞。

上六：不明晦，初登于天，后入于地(9)。

注释：

①明夷：卦名。夷，通痍，为伤。离为日为明。明夷即光明损伤。此指日蚀。

②明夷于飞，垂其翼：明夷鸟飞时，垂下左翼。由“明夷于飞”与“君了于行”对文看，“明夷”显然是一种鸟。古代认为日中有三足鸟，马王堆帛画中就有类似的日上飞鸟。此飞鸟是否与“明夷于飞”有关？由经文中出现“飞”、“翼”字眼考，“明夷”指一种飞鸟无疑。“飞”帛《易》作“蜚”，又，帛《易》中有“左” 字，为“垂其左翼” 。由六二爻“夷于左股”六四爻“入于左腹”考之，当以帛《易》为是。

③君子于行，三日不食：君子外行，三日吃不到饭。

④主人有言：遭主人责备。言，即责备。

⑤明夷：夷于左股，用拯马壮：日食时伤了左腿，要用强壮的马拯救。夷，伤，又作“睇”“＄”即旁视之状。股，腿，亦有解“股”为般，指旋者。拯，拯救。帛《易》作“撜”另有古本作“抍”。“拯”、“撜”、“ 抍”三字古皆通。

⑥明夷于南狩，得其大首，不可疾贞：日食时，到正南方放火烧草狩猎。南面为“离”位，放火烧草狩猎于离位--此恐当时日食时一种驱灾的仪式。结果得到一匹踏雪马。不可急于训正使用。于，往。狩，放火烧草而猎。首，古人称四蹄皆白的马曰“首”，俗称“踏雪马”。疾，急。

⑦入于左腹，获明夷之心，于出门庭：此爻古人多解，估计也是日食时人们驱灾的一种仪式，认为明夷神鸟进入左腹，这样在左腹处获明夷神鸟的心，又象征性地将此心送至门庭之外。

⑧箕子之明夷：箕子在发生日蚀时。箕子，商纣贤臣，一说“箕”作“荄”。

⑨不明晦，初登于天，后入于地：（发生日食时）天空变的晦暗不明，开始日升上天，后来又进入地中。晦，不明。登，升。

今译：

明夷：宜于艰难中守正。

初九：明夷神鸟飞时垂下了左翼。君子路上行时，三日吃不到饭，（虽）有所往，但受到主人责备。

六二：日食伤了左腿，用强壮的马才能救之而有吉。

九三：日食时到南郊放火烧草狩猎，得到一匹踏雪马，不可急于训正（使用）。

六四：在左腹获明夷（神鸟）之心。并送出门庭。

六五：箕子在发生日蚀时，宜于守正。

上六：（日食时）天空晦暗不明，开始日升于天，后入于地中。

（编辑：一念轮回）