|
《洛书》的排列是由错、纵、横向三数相加而成十五。《周易参同契》中所述的：子午数合三，戊己数称五，三五既和谐，八石定纲纪。三性既和会，本性共宗祖，三五并为一兮，都来归一所。三五与一，天地至精，可以口诀，难以书传。七八数十五，九六亦相应，四者合三十，金计有十五，火二与之俱，三物相含受，变化犹其真。将攒五行合四象，使水火土三家相见之后结圣胎、产婴儿的微妙玄机，以及九还、七返、八归、六居，返情归性的妙用真谛仅含于《河图》、《洛书》的内外生成之数合上、中、下及左、右、错、纵、横向相加而得成德三五大数之中，同时把子午易位，阴阳颠倒，水火既济，神精合凝，及卯酉倒转，金木交并，龙虎降伏，魂魄相拘，返情归性的还丹之奥秘尽设于《洛书》戴九履一，左三右七的互施之中。
二、再讲伏羲文化中心意义
以上将《河图》及《洛书》说过，我们再讲“太极”图及来由。
 太极是由《河图》及《洛书》演变而来的。宇宙是古人对自然时空的总称，上下四方为“宇”，古往今来为“宙”。用现代语讲是“时”、“空”的意思。“太极”是什么？太极是宇宙生万物的原点，是命门，同时又是气运化轨迹和模式。宇宙生万物有以下“太无”、“太初”、“太素”、“太始”、“太极”这五个阶段。“太极”的太即大；极是指尽头，极点。这是讲生化的起点，也就是易作为变化之源的源头，是太极。“太极”是实体，太者元上也，极者至也，阴阳未分，混而为一，难以名状，强名之曰：“太极”。此图将自然界大千世界，森罗万象，芸芸众生，无不尽含。以下分试论之：
先将此图用“纵”|，横——，错∕这三种线条画成一个米字形。这个米字形可分八面，这八面在总体上看是上下两个方面，再用这八面将事物分述如下：
甲、 自然界的空间，有天、地、日、月、风、云、雷、山、泽，自然界就有这最为显著的八种现象。
乙、 自然界的时间，仍有以下，春、夏、秋、冬、春风、秋风、夏至、冬至这八种类型。
丙、 大地之上有东、南、西、北、东北、东南、西南、西北仍可分这八个方位。常言道四面八方正指此而言。
丁、 动物有马、牛、龙、猪、鸡、雉、狗、羊仍然是八种典型的动物。
戊、 人类有父、母、长男、长女、中男、中女、少男、少女。
己、 人身有首、腹、足、股、耳、目、手、口。
庚、 人之体性有刚健、温顺、惊恐、浮躁、聪明、愚昧、稳重、轻喜。
辛、 人们遭遇有成、败、兴、衰、生、死、存、亡。
壬、 植物有生、长、收、藏、荣、枯、优、劣。
癸、 整体事物上有转化、阴晴、晦明、寒暑、昼夜；高低、动植、软硬；男女、雄雌、公母、强弱；奇偶、正负、加减；进退、伸屈、荣辱、是非、善恶；富贵、贫贱、输赢、胜败；长短、曲直、优劣。 |
