大汗的宗教观限于伟大的长生天，他无法理解鲁布鲁克嘴里辉煌的上帝，但他允许这位虔诚而傲慢的基督徒与身边那些回教徒、景教徒和佛教徒们一起辩论。根据鲁布鲁克自己的描述，他似乎在辩论中取得了胜利，“他们听着，都没有表示异议”，不过尴尬的是，“也没有人说：‘我相信，我要成为基督徒’。”当然，最重要的是大汗的意见。让鲁布鲁克失望的是，大汗主张宗教自由，“我们蒙古人相信只有一个神，我们的生死由他掌握，我们也诚心信他。但是，如同神赐给我们五根不同的手指，他也赐给人们不同的道路。”在大汗的眼里，鲁布鲁克心目中绝对的真理——上帝，其实不过是五根手指中的一根罢了。他宽容基督徒，但却否认基督教真理的绝对性。

鲁布鲁克十分渴望能够留在大汗的国度传教，但大汗却无意留他，“你在这儿呆得太久了，我希望你回去”。临别之际，虔诚的教徒仍未放弃，在告别辞里，他希望大汗能够“按照上帝的愿望公正地进行统治”，并请求大汗允许自己再次返回汗国。大汗表示，他很欢迎鲁布鲁克作为路易王的使者再次前来。鲁布鲁克却希望无论是否身为使节，大汗都能允许自己返回草原和金帐，对此大汗的回答耐人寻味：“你还有很长的路要走，准备好食物，那样你可以健康地到达你的国家。”

1255年仲夏，鲁布鲁克返回欧洲。几年后，他在法国遇到了著名的基督徒罗吉斯·培根（Rogers Bacon），这位哲学家兼炼金术士在自己的著作里热情洋溢地介绍了鲁布鲁克的东方之行，也许是基于大汗的宽容和对上帝的自信，培根的笔下荡漾着一种神圣而美好的幻想：“鞑靼人大都将信奉基督，撒拉逊人将被毁灭，世界将只有一个家，只有一个牧师。”

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