子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

许多年轻人、特别是那些自身条件不太理想的年轻人，往往抱怨没有人爱自己，但是很少有人反省：自己是否爱别人。根据我的观察：那些整天抱怨没有人爱的主要原因，不是别人不爱他们，而是他们自己不会爱别人、甚至也不会爱自己，是因为他们自己根本就不懂得什么是爱、也不懂得怎样去爱。

也许你不同意我的观点，你会说，爱这东西谁还不会呢？俗话说，哪个女子不怀春，哪个男子不钟情。爱情这东西，人一到了青春期，自然就不言自明了、无师自通了。但是我必须说，这样的观点是错误的，这是把性和爱混为一谈了。事实上，性和爱是有区别的，性是一种本能、不需要学，到了一定的生理年龄、就会萌发性的冲动。在这一点上，人与动物是一样的。但是爱不一样，爱是需要学习才能懂的、才能会的。不学习的人永远也不会懂得什么是爱，不懂得怎样去爱人。这也是人与动物的根本区别之一：动物只懂得性、不懂得爱、也不需要爱。但是人懂得性、也懂得爱、更需要爱。

孔子在《论语》中曾经这样谈论过仁爱，他说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”意思是说：“仁爱离我远吗？如果我想拥有仁爱，仁爱就会来。”孔子这话是针对仁爱，我想这个观点也同样适合于恋爱。

你也许会说，这完全是两回事，仁爱主要是指自我方面的事情，也就是一切由自己做主，自己喜爱仁爱，仁爱自然就会来了，可是恋爱是牵涉到两个人的事，只有我单相思，恋爱怎么会到来呢？比如说：我是一个外貌很普通的打工者，我爱上了一位漂亮的女明星，我成了她的铁竿粉丝。我虽然爱她，可是她却一点也不爱我，这怎么能说不是别人不爱我，而是我不爱别人呢？怎么能说，只要我想拥有爱，爱就会来呢？

仁爱和爱情有相同之处，也有不同之处，我在前面说的是只要我们懂得爱，就一定能得到爱。但这并不是说，只要我们想爱谁，就能得到谁。这是两个不同的概念。

首先我们要学会懂得爱，爱的前提是什么？是彼此尊重，是相互平等的自愿选择。只有当对方自愿选择了你，你也自愿选择了对方，才能让你们彼此的爱情合而为一，才能实现彼此的拥有，你才可能得到对方的爱。如果你无视对方的意愿，想爱对方就一定要得到对方，这样的行为，在你可能属于爱，在对方看来，则与爱完全无关，很可能被看成是一种动物性的占有。

其次，尽管彼此的爱情需要相互自愿才可以形成，但并不是不可以单方面去爱对方。比如你爱上了一位漂亮的女明星，你可能并不一定能得到她对你的爱，但你依然可以热烈地爱着她。你也可以想办法让她感受到你对她的爱，当她感受到了你的爱，假如你也足够出色，那么最后获得她的爱也不是不可能。

再其次，即便你最终没有赢得她对你的爱，但你为了赢得她对你的爱而刻苦努力拼搏，终于提高了你自己。从个人素质方面，从你的事业方面提高了你自己。那么，即便你最后并没有赢得漂亮女明星对你的爱情，但却因为内心始终拥有了这份美好的爱情和理想，也会让你寂寞的青春岁月增添几分光彩和浪漫，也会让你感受到一种幸福和温暖。

最后，假如你对这位女漂亮的女明星的爱情越来越浓厚、越来越纯净之后，你就会更加懂得爱情的自由选择是多么重要，你就会理解，你越爱她，越会懂得尊重她对爱情的选择权。甚至你会逐渐产生出只要她幸福才是最佳选择的激情，那么假如你发现她选择了她所爱的人的时候，你会为她的选择而感到幸福，也不再会为她不选择你而感到太过失落。你会将这份美好的情感，作为青春的回忆悄悄地珍藏在心里。

当然，在现实生活中，像一位普通的打工者爱上并追求漂亮的女明星的极端情况是比较罕见的，绝大多数是针对我们身边与我们差不多的人群。但是，在市场经济时代，每个人的社会价值在不同的人群眼里会有不同的显示，即便是人的容貌这一比较难以精确估算的东西，也会在人们的心目中形成不同的“价位”，这样，怎样的男人可以配得上怎样的女人就会形成一种约定俗成的“市价”。

用“价位”或“市价”这些词，你可能觉得太过庸俗、世侩，那么你可以用“社会对一个人的综合素质评价”来表达。其实不管用怎样的词汇，都改变不了每个人的社会价值有不同这一本质。即便在面对爱情这样一个非常神圣、美好、崇高的情感时，也不要忘记了这一点，更应该有勇气正视这一点。

在这个无形的市价中，每个人对自己会有一个定位，别人也会对自己有一个定位。在我们追求爱情的过程中，如果自己对自己的定位和社会对自己的定位比较一致，自己又是在选择与自己处于类似定位的对方，那么获得爱情的可能性就非常高。相反，失败的可能性就非常高。

学会准确地定位和选择固然是重要的，更重要的是学会怎样真诚地、平等地、热情地去爱别人。人的外在社会价值会根据每个人的努力程度而改变，一颗真诚的心是永远不会改变的。在现实生活中我们也看到，许多男人外在条件很一般，但是却能娶到如花似玉的女人，同样，许多看上去非常般配的一对男女，却在结婚不久后就离婚。其中根本原因，不只在于彼此的外在条件，可能更主要在于彼此内心是否真正懂得爱情。

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