庄子思想

仔细想一下这个庄子的这个观点，就会发现庄子在这里否定了进化论。因为在庄子看来，这“成”与“毁”是同时进行的，孰知这到底是进化还是退化？宁或是无进化退化可言？所以庄子又说：“凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。”正是因为万物本无进化退化，无成与毁可言，那么万物自然无本质区别，我们认为进化程度很高的人类和在地上爬爬的小虫，其实是各有得失，半斤八两，不存在谁更先进的问题。如此看来，我们本就跟它们站在同一个位置上，是一样平等的物种。所以说，凡物无成与毁，复通为一。我们与小虫子乃至无生命的物质，仍旧是一体的。“唯达者知通为一”，也只有真

正通达的人才知道其中的道理。

以上的论述都指向同一个道理：“齐物”。万物平等，万物与我并生，复通为一。

下面谈谈“空梦醒”这个问题。

“丽之姬，艾封人之子也。晋国之始得之也，涕泣沾襟。及其至于王所，与王同筐床，驰豢，而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎？梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。”君乎！牧乎！“固哉！丘也与女皆梦也，予谓女梦亦梦也。是其言也，其名为吊诡。万世之后而一遇大圣知其解者，是旦暮遇之也”。

庄子在这段话里探讨了死生梦醒问题。世人皆怕死而想长生，就象丽之姬之怕去晋国一样。

丽之姬去了以后才发觉在晋国比在丽生活更好。或许死了比活着更好？人做梦的时候是不知道自己在做梦的。甚至还有人在梦里面又梦见自己做梦。这样的人需要醒两次。第一次醒来仍旧是在梦里，第二次醒来才是真正醒来。有小梦，然后有小觉：有大梦，然后有大觉。或许人生就是一场大梦？而唯有大觉者才知此为大梦？这个世上的人大多都是些愚人而已。这些愚人，从小梦里醒过来，就自以为自己已经醒着了。梦醒这东西究竟谁能说得清呢！我现在在谈着有关梦醒的大道理，或者这些话本身也只是些梦话而已。

很久以来，本人也不断的想过类似问题。就比如真假问题一样。说一个东西假的时候，是因为还有一个“真”的东西存在。但“真”这个东西也是一个无穷尽的概念。我们看到一副画着“假山”的话，我们首先可以说，这画上的假山是假的，因为它只是一个画成的东西。然后我们还可以说这个现实中的假山是假的，

它只是人工造的，模拟“真山”的微缩品而已。但那真山就是真的吗？它会不会是更真的真山的复制品呢？

我们都看过《黑客帝国》，生活在网络中的人自以为是生活在现实生活中，只有少数一些人逃离网络控制，到了“真实”的生活之中。但谁能知道，这所谓的虚拟是不是更高一个层次的虚拟？