在国外还有一个影片，影片中的人物生活在七重虚拟中，须逃出七关，才能回到我们所生活的这个“现实”中来。

佛主说，我们所看到的只是幻像，我们要粉碎虚空，岂非也有这个意思在里面？

如果我们所做所完成的一切恰似梦游之所为，那么我们所在乎一切又有何意义？如此，又有什么理由不把一切等齐观之？这也就是齐物论的一大理论基石。

庄子的文章看起来好像很散，其实他的文章是论证最严密，最讲逻辑的。齐物论的每一段，每一个观点都指向齐物。“齐死生，同人我，消是非，无成毁，空醒梦，道通为一”，当你真正做到齐物的时候，你也就逐渐达到逍遥了。为什么说做到齐物也就能到达逍遥了呢？试想，当在你眼里万物平等无区别，而你也不再追求功名利禄寿短寿长子孙富贵等一切外物的时候，你也就不会再执着什么东西，因为实在没什么东西可执着了。于是，在你一步步消解外在事务功名利禄美丑是非的同时，也就令自己一步步走向精神上解脱。名儒范仲淹曾说：“不以物喜，不以己悲”，这就是圣人的境界。而范仲淹又说“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”这就离逍遥状态远了。至人哪有这么多忧虑。在至人看来，天下无非只是一个小小的蜗牛角，人类的一切物事无非是在蜗牛角上做道场。

所以说庄子所要达到的理想状态是逍遥，而要达到逍遥之境，首先要在思想上做到齐物。唯有齐物，方能进入平等地，心中不起差别心，方能逍遥，方能得大自在。

（责任编辑：蝶澈）