庄子智慧

皇甫谧在《高士传.许由》进一步记载，当时尧还以为许由谦虚，更加敬重，便又派人去请他，说：“如果坚不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息，更加不愿听，觉得是玷污了自己的耳朵，所以立刻跑到山下的颖水边去，掬水洗耳。许由的朋友巢父也隐居在这里，这时正巧牵着一条小牛来给它饮水，便问许由干什么。许由就把消息告诉他，并且说：“我听了这样的不干净的话，怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢！”巢父听了，冷笑一声说道：“哼，谁叫你在外面招摇，造成虚名，现在惹出麻烦来了，完全是你自讨的，还洗耳恭听什么耳朵！算了吧，别沾污了我小牛的嘴！”说着，牵起小牛，径自走向水流的上游去了。

访来访去，尧没有访到“接班人”。尧于是问各位部落首领，谁有能力来治理国家并接任我的帝位？首领“放齐”拍马屁了，说，“你的儿子太子丹聪明通达，能够胜任。”尧大义凛然又惋惜地叹道：“唉！可惜啊，他不讲道德，又好争讼，不能用！”又一位首领叫驩兜的说道：“共工这个人能够广泛的聚集民众，做了不少事情，可以任用”。这时尧断然拒绝：“共工这个人华而不实，只会吹嘘讲漂亮话，用心不正，貌似恭敬，欺骗上天，不能用。”这时尧忧心忡忡说道，“唉，各位首领，现在洪水滚滚，浩浩荡荡，包围了群山，淹没了丘陵，有谁能担此重任去治理？”首领们都说鲧可以受命。尧说“鲧这个人违背天命，毁败同族，不能用。”各位首领都说：“就任用他吧，试试不行，再把他撤掉”。尧因此听从了各位首领的建议，任用了鲧。结果鲧治水九年，也没有取得成效。又几年过去了，尧有点迫不急待了，说道：“各位首领，我在帝位已经七十年了，你们中到底有谁能够顺应天命，接任我的帝位的？” 各位首领回答说：“我们的德行鄙陋得很，不敢玷污帝位。”尧说：“那就从所有同姓异姓远近大臣及隐居者当中推举吧。”大家都对尧说：“有一个单身汉流寓在民间，叫虞舜。”尧说：“对，我听说过，他这个人怎么样？”各首领回答说：“他是个盲人的儿子。他的父亲愚昧，母亲顽固，弟弟傲慢，而舜却能与他们和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶。”尧说：“那我就试试他吧。”于是尧把两个女儿嫁给他，从两个女儿身上观察他的德行。尧发现这个人不错，所以逐步让舜任司徒之职，又让他参与百官的事，让他在明堂四门接待宾客，各项考察全部通过。尧又派舜进入山野丛林大川草泽，遇上暴风雷雨，舜也没有迷路误事。尧更认为他十分聪明，很有道德，把他叫来说道：“三年来，你做事周密，说了的话就能做到。现在你就登临天子位吧。”舜推让说自己的德行还不够，不愿接受帝位。但还是于正月初一，舜在文祖庙接受了尧的禅让，舜代理执政。这就是““帝尧禅让”的故事。

“尧让天下于许由”，结果许由不受，挑来挑去，最终选择了舜。尧虽然把帝位让给了舜，但是他还是不放心，幕后听政，继续考察了舜20年才告老还乡。舜这个人二十岁时即以孝顺闻名，三十岁时尧举用了他，五十岁代理天子政务，五十八岁时尧去世，六十一岁时继承尧登上帝位。即位三十九年后死在苍梧乡间。舜的儿子也不成器，所以在自己死前就把禹推荐给“天帝”，“禅让”于禹。

通过上古圣人禅让的故事，我们明白一个道理：一个人要获得成功、要当领导是不容易的，首先要“上善若水”谦恭谨慎；其次要经得起考验，耐得住寂寞；再次要有真才实学，能够服众；最后还要学会怎么样做人，学会处理好方方面面的人际关系。俗话说“用人不疑，疑人不用”，而尧这个人用了舜之后还考察了20年，而且不惜用“美人计”，把自己的两个女儿嫁给舜以此考察其德行。从现代人力资源学的角度，尧这个人猜疑心重，事必恭亲，不肯充分放权，故领导能力有待提高。而舜这个人极度城府，在“北冥”中甘愿当鲲20年，“韬光养晦”的本领到了修到了极点，真可谓“圣人”了。在帝尧去世，三年的丧期结束后，舜有意把帝位让给尧的儿子丹朱，自己躲避到南河的南岸。而朝见天子的各路诸侯不到丹朱那里，却去找舜。赞美的人不讴歌丹朱，而是歌颂舜。所以舜说“这是天意吧”，从这以后，舜才来到国中，真正登上天子之位。而舜死后，禹也学舜，把帝位让给舜的儿子，当诸侯全部归顺禹后，禹才登上帝位。从这些可以看出舜、禹这些人是贤才也好，城府也罢，确实有一套以退为进的战略，能够审时度势，平衡好各类人际关系，从而掌握主动权，起到了一举多得的作用。呵呵，这些纯属戏言！