舜接任帝位后，不受束缚的充份施展其才华，勤政廉明，任人唯贤，分工明确，各司其职，各尽其能，“天下明德自虞始”。《史记》记载，在这样的背景下，当时还是舜的臣子的禹创作了歌颂帝尧的乐曲《九招》，结果“致异物，凤凰来翔”，吸引了各方的奇珍异物，凤凰也飞来翔舞，普天之下清明的德政从虞帝时代开始。

我们再回到原文，许由为何辞让天下？“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！”你尧会打比喻，“我”也会，所以许由就打了个鹪鹩、偃鼠的比喻，什么意思呢，就是说“我”只是一个小人物，没有什么野心，也不想图什么虚名，很知足所以过得很自在、很开心。“就像鹪鹩在森林里筑巢，只不过占一棵树枝；偃鼠喝大河里的水，不过喝满一肚皮。所以算了吧，我的君主！你还是回去吧，天下对我是没有什么用的。”这两个比喻和我们现代人的一个比喻是一个意思，就是教导人们要知足常乐，人再富有，也只能一日三餐，再怎么享受，一天也只是睡一张床。所以“我”很自在，很“逍遥”，要天下有什么用？前文说“宋荣子犹然笑之”，庄子在文中虽然没有写许由也“犹然笑之”，但估计他的内心是在窃笑：“尧啊尧，你这类人真好笑啊，虽然贵为天下之主，有权有势的，却受世俗、名利等世事束缚，仔细想想有什么好？‘高处不胜寒’、‘自古圣贤皆寂寞’，一点意思都没有！还不如我这样一个修道的隐士，自由自在，无拘无事，不受世事纷扰，多快乐啊！”窃笑之余就打发尧走了，“归休乎君”，回去吧，不要再来扰乱我的清静了，天下对我一点吸引力都没有！

庄子智慧

帝尧可能一下想不明白，居然让你当帝你都不当，到底许由这个人是被什么东西吸引了？有比“天下”更重要的东西吗？所以到处求道访贤。庄子在后文中写道“尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，扮水之阳，窅然丧其天下焉。” 尧治理天下的人民，使海内政治清平；他到遥远的姑射山中，汾水一直往北，拜见了四位得道的真人，他不禁恍然大悟，把天下都忘掉了。估计也要赶时尚去修道了呵呵。所以“天下”者，巅倒妄想也！想明白了这个问题，什么功名，利禄，啥也不重要了。自由最重要，逍遥最重要！关于这段文字的内容我们在后文再详述。

许由举了鹪鹩、偃鼠的例子后不过隐，你尧举了几个例子，“我”也要多举些。进而说道：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 厨师不做祭祀用的饭菜，掌祭典的人也决不能越位来代替他的工作。意思是天道有律，各人有各人的命和职责，你是天子的命，就该好好当你的天子，这是你的职责；而“我”只是一个隐士的命，好好当我的隐士是“我”的职责，不然乱了天道，有孛于常理。

这一段文字，庄子通过“尧让天下于许由”的故事，进一步论述了“圣人”、“神人”对人生观、价值观认识的不同，思维的迥异和境界的高低。进而进一步论证“圣人无名，神人无功，至人无己。”

（责任编辑：蝶澈）