康熙五十二年冬天，注定会成为《瘗鹤铭》发掘史上一个重要的时刻，三个月的时间，陈鹏年共从江中打捞出残碑五块，文字已残断不全，仅有完整文字81个，残缺字12个。由于长期浸入江水中，字迹残缺伤损，但笔势开张，点划飞劲，依然保留着原碑的神采。打捞出的五块残碑，被移置焦山。《瘗鹤铭》的坎坷遭遇，愈显该碑的珍贵。《重立瘗鹤铭碑记》文中说道：“盖兹铭在焦山著称，殆千有余年，没于江者又七百年。”叙述了这段经过。这次打捞成为历史上第一次对这块传奇石碑的钩沉。

《瘗鹤铭》作为书法历史上的大字之祖，它的影响力甚至超出了中国。早在明代以前，《瘗鹤铭》的碑帖就远渡扶桑传入日本，倍受日本书法大家推崇，并深深地影响了日本书道的进程。

良宽，日本一代书法大家，被称为书法之神。江户时代后期出生于日本的越后国名门望族。幼时受到良好的汉文化教育，15岁就读于汉学名家大森子阳的私塾“三峰馆”，习四书五经及老庄哲学。18岁在光照寺削发为沙门，从此舍弃一切，遁入空门。34岁时开始云游四方。一生住草庵、行乞食，修行佛事之余精研汉诗、书画，在偶然看到传入日本的瘗鹤铭拓片后，被其中所蕴涵的厚重高古，萧疏淡远之气深深吸引。在长达数年的时间里，良宽于每日清晨，坚持在竹林中临摹《瘗鹤铭》，作为修行的重要功课。

晚年的良宽在日本书法界的地位已经达到了几乎被神化的程度，甚至开始对中国的书法界产生影响，他无数次对学生表示，来自中国的瘗鹤铭是自己的老师，由于他的推广，瘗鹤铭开始在日本获得广泛的影响力，并得到日本皇室的高度重视。百年之后，当这种重视被置于残酷铁血的战争背景时，重视则变成了贪婪的窥视。

定慧寺，位于焦山岛南麓，始建于东汉年间，距今已有1800多年历史。在佛教禅寺中有着显赫地位，是中国古代著名的古刹，曾有“十方丛林”、“历代祖庭”之称。

1937年11月，天皇裕仁和他的顾问建立了一个以日本皇室成员为主的秘密组织，这一机构成立的目的，即是在战争中确保对入侵国家进行系统性的洗劫，该计划以裕仁天皇的一句俳句命名，称为“金百合计划”。

金百合计划于南京大屠杀前期正式启动，日本历来对中国古籍珍本极其重视。在作战的同时，派出大批学者和僧侣对中国沦陷区内的古籍文物进行严密的调查，以制订详细的劫掠清单。计划的主要执行者为由日本皇族成员直接领导的特别行动小组。

1937年，抗日战争全面爆发，上海沦陷，12月8日，日军川边部队攻入镇江，在残忍屠城的同时，派重兵夺取焦山岛，激战三日后，日军终于占领焦山。一支来自上海派遣军总部承担特殊任务的小分队随后登岸，他们的目标是位于焦山岛上的定慧寺。

早在一九三七年七月，日军已经将《瘗鹤铭》纳入了攻占镇江后首先劫掠的第一批名单，并为此进行了半年之久的窥测与准备。12月11日清晨，大批日军士兵按照原定计划迅速进入并控制了藏有《瘗鹤铭》残碑的定慧寺，按照金百合计划有关档案的记述，在清朝陈彭年将残碑打捞出水后，委托坐落于摩崖边上的定慧寺代为保管，几百年来残碑一直被收藏于寺院内的伽兰殿南壁，然而让窥视已久并有备而来的日军百思不得其解的是，在搜遍整个寺庙后竟然一无所获。

12月10日，日军攻入焦山岛前夜，隆隆炮声中，十几个僧人举着火把疾步行走在定慧寺的廊道上，火光映红了一张张年轻的脸，时任监院的雪烦法师带领法徒，连夜将放置于伽兰殿南壁的残碑转移出来，秘密埋藏在一处人迹罕至的地块下，此时，焦山岛上的夜空正被火光不断映亮，而一江之隔的镇江城，在入侵者的野蛮杀戮中，已成人间炼狱，这些年轻的无名僧人知道，明天就会死于日军的屠刀下，而他们这一夜的所为，将使得《瘗鹤铭》逃过一劫。

抗日战争胜利后，《瘗鹤铭》并未重见天日，它静静地躲在寺院最隐秘的洞窟中，又过了17年，一直到1962年，五块《瘗鹤铭》残碑被正式移入定慧寺边上的碑林。镶嵌在焦山碑林碑亭内，成为中国书法史上的碑中之王。

一千多年前，一个不知名的隐士为悼念死去的家鹤，写下了一篇铭文，并将其隽刻在临江的摩崖上，他并没有想到在其身后将引发世间众多学者长达几个世纪的争论，无数文人学者试图拼凑出它的本来面目，还原这个极具中国道家精神的故事，然而在将近七百多年的时间里，它却避过了众人的纷纷探寻，也避过了世间的动荡与变迁，伴着寺院里日复一日响起的晨钟暮鼓，它和它的故事一直静静躺在幽暗的江底，等待下一次对这个传奇故事的再次钩沉。

（责任编辑：九鼎八簋）