就在赵育大费尽心思仔细揣摩这几块汉瓦的时候，另外一个探坑里又有了新的发现，一块大方砖深深地插在土里，为此大家兴奋不已。

赵育大根据绳纹砖的规格和特点初步判断，这块砖是秦代的遗存，因为它和长城上的秦砖是一样的。同时，在这个坑里还出土了一块石头。这块石头呈长方形，扁平、没有棱角，似曾有人用过，被磨得十分光滑。

这时，另外一个探坑里，已经发现了大家期待已久的砖铺地面。

据史书记载，蚩尤与黄炎联盟在涿鹿之野展开决战，黄帝命令部将应龙到灵山河上游筑坝蓄水，伺机用水攻击蚩尤部落。恰逢这时，天降大雨，应龙便将蓄满水的堤坝扒开放水，将蚩尤城冲毁。随后，蚩尤被杀于凶黎之谷

这条河是一条季节性河流，河水的源头出自东灵山，也就是《山海经》里所记载的灵山。河道全长25公里，每当雨季，河水便溢满河川，顺流而下注入古涿水，然后从矾山镇折向东汇入桑干河。

那么蚩尤被杀以后葬身何处？在历史上众说纷纭，一直是一个谜。

1996年春天，时任涿鹿县委副书记的任昌华，在涿鹿县矾山镇塔寺村调查时，村民们反映的一些情况引起了任昌华的注意。

塔寺村，是一个只有几十户人家的小山村，村民们依山而居，村庄对面就是高耸入云的灵山，在灵山的山脚下，有一条进出村庄的小道。而在村子背后的山脊上有一座古塔，塔寺村的名字就是因这个古塔而得名。在古塔脚下的山凹里，长着两棵高大的千年古松，直径均在一米左右。由此可见，这个村庄的历史悠久。

老乡们告诉任昌华，与这个古塔遥相对应的那个山包，就是一个古墓。听老辈人们讲，那里边埋的是一个老祖爷，叫白龙。所以，那座山也叫白龙岭。每年的清明节，附近几十里范围内的人们都要到这里来上香添土。原来在坟前的平地上，在这两棵大松树之间还有一座白龙祠，不知什么时候白龙祠被毁了，只剩下这两棵大松树和那个矗立在山顶上的古塔了。老乡们反映的这些情况，让任昌华疑窦丛生。

带着这些疑问，任昌华等人于同年8月，再次来到了塔寺村，对这些文物古迹进行考查。这次来，他们是公开身份、公开目的、有备而来，村委会的书记、主任，听说任书记是来寻找蚩尤坟的，他们也不敢怠慢，赶快把守墓人周德瑞找来问个究竟。周德瑞来了之后，反问了任昌华一个问题，这让任昌华感到纳闷。

据周德瑞介绍，他们家祖祖辈辈都是看守蚩尤墓的，传到他这儿已经无法考据有多少代了。但是，前辈传下来的祖训却没有忘记。这个墓原来是由蚩尤祠里的和尚们看守的。蚩尤祠被毁以后，只剩下一个老和尚看守蚩尤坟。当时周德瑞的祖上是老和尚的一个俗家弟子，老和尚死了以后，就把看守蚩尤坟的这个差事交给了周德瑞的祖上了，对外不让说是蚩尤坟，让他们谎称是白龙坟，每一代守墓的人只能在临死的时候，才能够把真相告诉给他的继任者。就这样，周家世世代代一直信守着这个承诺。

眼前这块无字碑，就是十年前任昌华和赵育大那次来调查时，与周德瑞交谈之后他才献出来的。讲起这件事，还引出了一个有趣的故事。

使赵育大和任昌华感到不解的是，塔寺村距离龙王塘将近15公里，假如这个坟墓真的是蚩尤坟，当时在兵荒马乱的情况下，是什么人把他运到了这里的呢？

关于蚩尤被杀的经过，在当地还流传着一个传奇的故事。

蚩尤兵寨被洪水冲毁以后，蚩尤部族仓促间撤到了位于半山坡上的蚩尤寨。但是，黄帝和炎帝联盟士卒却穷追不舍，对蚩尤部族进行南北夹攻。于是，三个部落集团在涿鹿之野展开了激烈的厮杀，蚩尤在鏖战中身负重伤，他的几名部将拼命把他从战场上救了出来，驮着他向南面的山沟里逃去。跑出几十里以后，遇到一个大峡谷，身负重伤的战马不肯前行，拼尽气力扬蹄长啸，继而倒地毙命，蚩尤也早已气绝身亡。从此以后，当地人就称这个地方叫：立马关。这时，黄帝的追兵马蹄声急，眼看就要赶到，其中一名部将把蚩尤的衣服扒下来穿在自己身上，然后，一头撞在山崖上为主捐躯，其他的人背起蚩尤的尸体向东面的山沟里跑去。等黄帝的追兵赶到，发现了穿着蚩尤衣服的士兵，误以为是蚩尤，所以将其抬了回去，黄帝下令将其肢解掩埋。那么，蚩尤的部将又是如何把蚩尤的尸体运到塔寺村的呢？

任昌华带着强烈的好奇心，决定从寻访立马关入手，探寻当时蚩尤部将们逃难的去向。

关于塔寺村这座坟茔究竟是不是蚩尤坟，在没有发掘以前尚难断定。但是，蚩尤与黄帝、炎帝一样，作为中华民族的人文始祖之一，随着涿鹿之战的流传，在中国历代史书中被反复记载，直到今天，在民间仍然备受尊崇。这从另一个角度说明，蚩尤与黄帝在涿鹿之野争霸，拉开了国家一统的序幕，促进了民族融合，成为中华民族历史的发端。因此，史学家们惊叹：千古文明开涿鹿！

（责任编辑：地理公主）