胃阴对于人体非常重要。胃阴在《内经》中概称之曰“胃气”，实际上概括胃阴、胃阳两个方面互根的同一物质。盖胃阴是水谷精微和津液，而胃阳则是胃阴所生化的气，所谓阴即阳之本也。如胃阴不足，则五脏之阴精随之而虚，生命活力也因之而受影响。《素问•本神篇》指出：“五脏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死矣。”由此可知，胃阴的盛衰，直接关系及人身之健康与生命之存亡。所以前人认为“保得一分津液，留得一分生机”，确切论也。

在论治中，或独养胃阴以复后天生化之本，或泻阳热以防阴津之被动，或养阴液以济虚火之燃灼。叶氏曾说：“岂可以芪术升柴治之乎?故先生必用降胃之法，所谓胃降则和者，非用辛开苦降，亦非苦寒下夺，以损胃气，不过甘平，或甘凉濡润以养胃阴，则津液来复，使之通降而已矣。此义即宗内经所谓六腑者，传化物而不藏，以通为用之理也。”总之，对胃阴虚证，应早期养胃，这既是培本之要着，又可杜其影响它脏之阴衰。若五脏无论何脏之阴虚而关于胃者，亦应先从胃治。盖阳明胃阴得充，胃气有权，则脏虚皆可复矣。所以胃之关系一身，实为至要。

故“兵法”揭示：以少药小试，症状复现或更甚，非为坏事，此为玄机也。

3、 当邪疾暴露无疑时，等待其猖狂或狡黠的就是“兵来将当，水来土淹”了，自当用药取味祛邪济虚。

这里将叶氏养胃阴之法归纳如下：

（1） 清养悦胃法　主要用于湿温、暑温等疾病后期， 胃阴胃气不复的病证。症状多见于胃口不开， 不饥少食， 音低气馁，口渴、口淡或口苦， 便不爽利， 脉或涩等。叶氏多采用甘平、芳香、微辛的药物相配， 薄味清养胃阴， 芳香悦胃醒脾。

（2）甘凉濡润法　主要用于燥证， 或木火升腾， 灼烁胃阴的病证。症见面色苍白， 舌红绛， 咽干， 烦渴思凉饮， 不寐，肌燥　热， 虚痞不食， 便秘燥结； 或寒热升火， 早暮为甚；或咽痒干咳， 气逆咯血； 或脘中觉热； 脉多数促或搏大。此症胃阴耗伤较甚而燥热不平， 当急投甘寒凉润的药物以救阴清热。

（3）甘缓益胃法　主要用于胃阴虚兼脾气不足的病证。临床多见于久病劳损、失血之后， 症见神倦食减， 形体日损， 音低气短， 便溏， 脉空大或弱， 兼参见其它胃阴虚的症状。治取甘、平、微温、微凉之品， 以扶中益胃生津。此法扶气而不温热， 益阴而不凉滞， 性道缓和， 故称甘缓。

（4）酸甘济阴法　用于肝阴虚耗， 肝用太过， 化热上扰， 胃阴因之受伤者。可见肋痛、恶心、干呕善噫， 或呕清涎， 微眩， 气塞胀闷， 甚则昏迷欲厥， 废食不便， 心烦热， 消渴，或喜食酸甘， 舌干唇红， 或舌光剥等。肝为刚脏， 宜柔宜和；胃为阳土， 宜凉宜润。酸能制肝敛阴生津， 甘能令津还， 故予酸甘济其阴。

总之，中医之隐晦深奥无语言表，我们何不从另外一种角度去窥寻她的规律？其实中医包含庞大复杂的哲学思维，既然能用兵法阐释，又何不可指导其他呢？叶天士等前辈的经验固然非常重要，但留给我们更重要的却是精妙的思维方式，今后在临床治疗上，无记乎具体方法，只在于以不变应万变的“兵法”，无敌能当，无邪不祛，无弱不扶。

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