荆轲

和儒家不同，墨家主要是以行为来体现侠的品质。

墨家也不主动进攻，也强调以智慧来取得胜利。但是，墨家出现的时间，比孔子晚了将近一个世纪，处于战乱不息的战国前期，所以，墨家已经无法用平和的心态来看世界，他们企望和平，忙于帮助弱小的国家抵抗侵略。《墨子》一书，主要讲了墨家的主张，他们以“非攻”来“兼爱”，一方面苦口婆心宣扬和平主义，一方面致力于军事技术以帮助弱国保家卫国。他们的军事技术，主要是防御技术，包括防御战略战术、军事建筑技术、兵器军械技术三大部分。墨家不仅是个体可以行侠仗义，而且组织了纪律严密的团队，首领称为巨子，墨子本人是第一任巨子，继任的有禽滑厘、孟胜、田襄子等人，巨子直接领导的是墨家的敢死队，据《淮南子·泰族训》记载，有一百八十人，都是随时准备为墨侠事业和巨子而牺牲生命的。

墨侠行事隐秘，留下来的资料很少。墨子本人曾到楚国阻止公输盘攻宋，公输盘也就是鲁班，善于制造攻城的兵器，正在制造云梯。墨子就和他在楚国朝廷演示攻防技术，结果鲁班失败了。但鲁班说，他还有最后的杀手锏，不便明言，墨子说，你的最后一招，就是把我杀了，这也不要紧，禽滑厘已经带了三百人，拿着我的秘密武器，在宋国城上等你们来送死。最后，墨子说服了楚王，不再攻宋。

电影《墨攻》生动地表现了墨侠的行为。墨侠革离帮助梁国打退秦军，最后带着一群失去了父母的孩子，继续他的墨侠事业。

儒、墨两家在先秦并称“显学”，但儒家越来越壮大，墨家却越来越弱小，这和墨家行侠的方式很有关系。儒家讲究推己及人，修身齐家治国平天下，很讲究协调社会关系，所以能够把不是自己阵营的人也影响过来。但墨家往往不近人情，生活又太清苦，行为要求太苛刻，弄得一般人不敢接近。而且，墨侠都是行侠狂，又太有本事，能做常人所不能做之事，太露锋芒，所以他们很容易就成了出头鸟，招来旁人忌恨。《墨攻》里的革离，成功地阻止了敌军，但却因为他的成功而连累害死了深爱他的女卫队长逸悦，而最后，革离只好离开了梁城。不仅如此，金庸在《飞狐外传》里塑造的“真正的侠士”胡斐，也是一个不近人情的大侠，不仅“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，而且“不为美色所动，不为哀恳所动，不为面子所动”，结果呢，是第一个爱他的女孩袁紫衣离开他了，第二个爱他的女孩程灵素为他而死了，他想要帮助的人并未达到预期效果，他只剩下孤家寡人一个。

儒、墨两家从不同方面影响了侠。到战国中后期，儒侠、墨侠已经很难分清。在《韩非子》里，就常常把“儒墨”和“儒侠”两组词混用。儒侠的人格、墨侠的行为，两者常常混合在一起。

著名的荆轲刺秦，就是儒侠、墨侠两者的混合体。

荆轲从小就既好读书又好击剑，读书近于儒，击剑近于墨。学到一定程度后，荆轲决定出去行走江湖。他先在榆次找到著名前辈剑客盖聂论剑，盖聂怒目相视，荆轲心生胆怯，就自己离开了。荆轲又到赵国的国都邯郸，赵国侠风很盛，荆轲找到鲁句践比试，鲁句践大声辱骂，荆轲没有还口，默默逃走了。荆轲再来到燕国，才找到他的位置，和杀狗匠们混在一起，杀狗在当时是一种很受尊敬的职业，一刀下去要恰到好处，很有些技术性，高明的杀狗匠也是用刀的高手。他又认识了民间乐手高渐离，高渐离擅长击筑，筑演奏起来很悲壮，一下子就是荆轲的豪气激发出来了，他们时而长歌，时而大哭，很吸引了些眼球，很快名声就大了起来。燕国的太子丹在秦国作人质时，受了侮辱，想要报仇，就找到名声已经很大的荆轲，百般讨好，满足其一切要求，然后提出了刺秦的计划。荆轲刺秦，并没有成功，但他的豪气却感染了几千年的历史，他在临行前放声歌唱的那首“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，成为千古绝唱。

荆轲的失败，并不在于他的人格豪气有问题。知道他刺秦，鲁句践曾私下感叹：“嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也。”荆轲失败的根本原因，在于他并没有高明的剑术，也没有灵活应变的机智。

荆轲的失败，是儒侠空疏的表现，没有了墨侠过硬的武功和技术，侠在具体实践中很难有大的作为。后人深知这一点，张艺谋在拍《英雄》的时候，就把刺客的失败写成了刺客认识到秦王不可杀，于是以身殉道。

从刺秦开始，一直到汉代，侠的整个行为方式都发生了变化，侠更多地由一种近似于毕生事业的专门行为，演变成了一种伴随人之一生的人格气质。

（责任编辑：小草人木）