屈原说,懂得德行的国君,才能够让合适的人在合适的位置上各放光彩,那是对万物和世象懂得其自由也懂得其约束的缘故。花椒,是芳香而隐含辛辣的植物,它生美好的果实,身子上布满尖刺。白芷能散发柔和的醇香,却是能够用善念和爱把美好的一切散发到久远的一种秉性。运动变化的激荡和安静柔和的固守,两者缺少任何一样,天道正常的运转就被破坏,所谓命运的流转,也就走上一条不归路了。一个开明的君主,懂得德行的重要,也知道如何把握它,尧舜先王懂得这个道理,所以天下在他们手里国事畅明,桀纣却在猖狂不羁的心性里,只谋求变化的动荡,只谋求使人毁灭的贪欲,最终让自己寸步难行,给天下百姓带来灾难,这是只懂得辛辣和刺激,不懂得安静和固守的缘故。
在我浅读《诗经》的日子里,时常《诗经》里词句的简洁,意义的深远,情思和心神的明澈,这一切无不因为具体动人而让我喜悦。读到《离骚》,能够用一点香草香木里包藏的细微的层次差异,把我们日常对好和坏的分辨清晰如画的表达出来,其中诗情的质朴转换成了张扬个性的和自然同声应和的回声。《诗经》里纯朴的智慧和抽象的美,到《楚辞》里,开始由屈原凝聚成一个具有鲜明个性独立人格的塑像,我们不仅摸到语言肌肉的弹性,更感觉到了一种脉搏。花椒,白芷,包藏什么样的心,是众人的一条归路,包藏什么样的心,是把国家和民众逼入了死路!
为了让绝望的心表达一种抗争,为了使德行不灭,即使九死而无悔,屈原投江。江水溅起的浪花里,能够让人看到,在破碎世界里,每一份完整的获得都是那么艰难崎岖。使花椒白芷环佩其身,要让世界的变化,显现出一种变革中的均衡,屈原的《离骚》,表达的正是对均衡变化最痛楚的舍生忘死的追求。
屈子,你如此精微的懂得世界的均衡,你必定更清楚的懂得世间的美好,可是为什么,你要微笑着去面对死亡的彼岸?
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