屈原说，懂得德行的国君，才能够让合适的人在合适的位置上各放光彩，那是对万物和世象懂得其自由也懂得其约束的缘故。花椒，是芳香而隐含辛辣的植物，它生美好的果实，身子上布满尖刺。白芷能散发柔和的醇香，却是能够用善念和爱把美好的一切散发到久远的一种秉性。运动变化的激荡和安静柔和的固守，两者缺少任何一样，天道正常的运转就被破坏，所谓命运的流转，也就走上一条不归路了。一个开明的君主，懂得德行的重要，也知道如何把握它，尧舜先王懂得这个道理，所以天下在他们手里国事畅明，桀纣却在猖狂不羁的心性里，只谋求变化的动荡，只谋求使人毁灭的贪欲，最终让自己寸步难行，给天下百姓带来灾难，这是只懂得辛辣和刺激，不懂得安静和固守的缘故。

在我浅读《诗经》的日子里，时常《诗经》里词句的简洁，意义的深远，情思和心神的明澈，这一切无不因为具体动人而让我喜悦。读到《离骚》，能够用一点香草香木里包藏的细微的层次差异，把我们日常对好和坏的分辨清晰如画的表达出来，其中诗情的质朴转换成了张扬个性的和自然同声应和的回声。《诗经》里纯朴的智慧和抽象的美，到《楚辞》里，开始由屈原凝聚成一个具有鲜明个性独立人格的塑像，我们不仅摸到语言肌肉的弹性，更感觉到了一种脉搏。花椒，白芷，包藏什么样的心，是众人的一条归路，包藏什么样的心，是把国家和民众逼入了死路！

为了让绝望的心表达一种抗争，为了使德行不灭，即使九死而无悔，屈原投江。江水溅起的浪花里，能够让人看到，在破碎世界里，每一份完整的获得都是那么艰难崎岖。使花椒白芷环佩其身，要让世界的变化，显现出一种变革中的均衡，屈原的《离骚》，表达的正是对均衡变化最痛楚的舍生忘死的追求。

屈子，你如此精微的懂得世界的均衡，你必定更清楚的懂得世间的美好，可是为什么，你要微笑着去面对死亡的彼岸？

（责任编辑：明德）