书院是我国古代传播文化、交流学术、培养士子的地方。自唐迄清，江西设立的书院极多，居全国首位。而“海内书院第一”的白鹿洞书院，则是我国历史上第一所完备的书院。

　　白鹿洞书院地处五老峰山谷之中，是中国最早的高等学府之一。这里曾是唐代李渤、李涉兄弟隐居读书之处。李渤养一白鹿自娱，人称白鹿先生。公元825年，李渤在原读书处扩建书堂，名白鹿洞。书院傍山而建，一簇楼阁庭园尽在参天古木的掩映之中。南唐升元年间，白鹿洞正式辟为书馆，称白鹿洞学馆，亦称“庐山国学”。宋初扩为白鹿洞书院，与云南石鼓、河南睢阳、湖南岳麓并称“四大书院”。自宋至清的700年间，白鹿洞书院一直是中国宋、明理学的中心学府，陆象生、王阳明都曾在此讲学。书院殿阁巍峨，亭榭错落，师生云集，俨如学城。现院内建筑已修饰一新，有原物廊、礼圣门、思贤台、白鹿石洞等。

　　南唐升元四年（940），南唐政权在李渤隐居的地方建立学馆，称“庐山国学”，又称“白鹿国学”。这是一所与金陵（今南京）国子监相类似的高等学府。北宋初年，江州的乡贤明起等，在白鹿洞办起了书院，“白鹿洞书院”之名从此始，但不久即废。直到著名理学家朱熹重修书院之后，白鹿洞书院才扬名国内。朱熹不仅重修了白鹿洞书院，而且还建立了严格的书院规章制度。

　　《白鹿洞书院教条》不但体现了朱熹以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等一套儒家经典为基础的教育思想，而且成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是教育史上最早的教育规章制度之一。

　　自朱熹之后，白鹿洞书院“一时文风士习之盛济济焉，彬彬焉”它与岳麓书院一样，成为宋代传习理学的重要基地。

　　步入书院，仰望一下埴根于门庭外的参天古耸；抚摩一下伏卧院落山林间的厚重暖石；再凝视一下在院下潭水中嬉戏的游鱼，请他们告诉我在次经历的流年碎影如何锻造出这“天下第一书院”的巍峨。可是他们在长久的肃穆下失去了言语，无法得知答案。应该怀着虔诚之心去拜谒一下朱熹老先生的，毕竟他是书院里经久不散的精魂。

　　淳熙五年，朱熹受知南康（今星子县），到任修复白鹿洞书院，设坛讲学，这便开启了他的“白鹿洞时代”。

　　白鹿洞书院距离星子县和鄱阳湖十二公里，距庐山五老峰也仅咫尺之遥。从这里能清晰地看到五老峰的全貌，尤其是天气尚佳时，白云一片，天空湛蓝，更觉李白“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”所言不虚。

　　一千多年来的人事变化之大前所未有，然而五老峰就像一幅永不褪色的水墨画一般保持着当年的气质，浓墨淡彩间，山石草木的味道随风袭来。我不知道当年朱熹到此时是否也有这番感受，但我想庐山的幽远清净一定曾令他流连不已。

　　如今的白鹿洞书院已经没有了前辈学人留下的精神足迹，作为中国文化中“宋明理学的发展趋势”（胡适《庐山游记》）的见证，也似乎难以承载。现在书院中最古老的建筑是棂星门，为明代遗物，而朱熹在此讲学时的文物几乎不存，惟有先贤院中有两株丹桂，传为朱熹手植。作为一个旅游景点，白鹿洞书院也没有庐山的牯岭或三叠泉那样远负“盛名”。许多游客来到此地后，或许还会有些失望，因这里只有些古老的房子，和一些可看不看的石碑。然而纵使现在的白鹿洞书院与其原始的精神气质还相距甚远，但依然留存有深厚的底蕴和余味，从历代名人所题的匾额与楹联中就可见一斑。

　　白鹿洞书院，在儒家理学思想的指导下，凭借庐山这块风水宝地，并依靠历代文人学者和热心教育者们的精心耕耘，获得了一种精深文博的厚实，区别于庙堂式的州、府 、县学，令人向往、探索和追求，这正是它一千余年来生命力的所在，精魂所在，魅力所在的缘由。

(责任编辑：地理公主 鬼娃娃)