叶天底的声名难抵弘一法师，所以现在人们在西泠印社只能寻访到保藏大师在俗时所用印章的印藏之所，而曹聚仁曾亲手埋下的印塚却消失了踪影，变成这苍郁湖山的一部分。

濛濛春雨中，西泠印社的雅集仍在继续。

这是雅集的另一项重要内容：创作交流。

众多的金石书画家聚在一起，挥毫泼墨，展示技艺，在轻松自由的氛围中获得灵感的启发，这样的场景，即使远在异域他乡，也可以找到被它影响过的痕迹。

这是韩国篆刻学会于2008年9月1日举行的秋季雅集。

日本篆刻家协会的首次笔会也于2007年六月举行。

协会理事长山下方亭希望以这次笔会为缘起，能在日本篆刻界形成一股定期雅集的风气。

日本篆刻界有两位重要历史人物，他们中的一个人使中国正宗的篆刻艺术在日本广为传播，从而成为日本一代印学开山；另一个人将诗书画印溶于一身的名士风气带给日本；而所有这一切的源头，竟都是西泠印社。这两个日本人的名字，河井仙郎，长尾甲。

2007年初夏，西泠印社副社长魏皓奔率团专程前去拜访河井仙郎的学生小林斗庵。

小林斗庵书房中挂着吴昌硕和沙孟海的墨迹。

时年91岁的小林斗庵生前是全日本篆刻联盟会长，也是西泠印社名誉副社长，而他的老师河井仙郎也是西泠印社最早的海外社员。

这篇《西泠印社记》完成于1906年，作者就是河井仙郎。

西泠印社首任社长吴昌硕在日本享有“唐代以后第一人”的盛名，成为众多喜爱金石书画人士的仰慕对象，河井仙郎就是其中之一。

1897年，远在日本的河井仙郎写信给吴昌硕，希望能成为他的弟子以增进自己的印学之道。吴昌硕同意了。从此两人成为远隔重洋的师生。

1900年，已经入住上海近一年的河井仙郎正式投入吴昌硕门下，学习篆刻。

5年之后，河井仙郎在日本接待从杭州回国的朋友。言谈之中，朋友们不断提起西湖孤山上新近成立西泠印社一事，说金石同人觥筹唱和，研习印学，颇有盛况。河井仙郎听得入迷，开始神往西泠印社。

第二年春天，河井仙郎慕名来到孤山，与西泠印社诸君相聚数日，品论印学，鉴赏佳作，在河井仙郎眼中，这是自清人《飞鸿堂印谱》出版之后，从未有过的蔚然大观。意犹未尽之中，河井仙郎加入西泠印社，并写下了这篇小记――

像我一样身处海外也能有幸得见从未见过的东西，这不但是我个人的幸运，也是“后世刻印者”之幸啊。

1945年3月10日，东京大轰炸中，河井仙郎不幸罹难。他的寓所和他收藏的中国历代书画作品一道被毁，消失在时间的进程中。

河井仙郎的尸骨被他的学生们收起，安葬到东京港区“天德寺”内。

2007年8月，河井的学生、全日本篆刻联盟会长、西泠印社名誉副社长小林斗庵也去世了，他捐献给西泠印社的、吴昌硕所刻“西泠印社中人”印章，作为珍贵文物被西泠印社收藏，现在，它还是西泠印社社员证书上的重要凭据，见证着每一个西泠印社社员的风雅业绩。

梅舒适，与小林斗庵同为日本篆刻界的泰斗，生前是日本篆刻家协会理事长，和小林斗庵一样，梅舒适也是西泠印社的名誉副社长。

1961年，西泠印社还没有恢复正常的社务活动，慕名已久的梅舒适就登临孤山，游览西泠印社社址。

他南望西湖，挥笔写下“山色夕阳时，泉声中夜后”一幅字。

2008年8月，这幅字的作者晚小林斗庵一年在大阪辞世。他曾经领衔的日本篆刻协会在新任理事长山下方亭的带领下，继续着赏玩金石、品评书画的风雅集会。

鸿雪径脚下有一汪泉水，它只有三四平米大小，取名叫“印泉”。

泉水之上这两个大字被行家称为“颇具汉碑神韵”；

它的作者就是长尾甲。

长尾甲1888年毕业于东京帝国大学，1903年来到中国，在商务印书馆担任编译，是辛亥革命以前中国初中等教科书的编撰之一。