1990年12月，冰封的昆明湖上热闹非凡，一项宏大的工程全面展开。自乾隆时起，是这池昆明湖水成就了园林的秀美景色，而历经二百四十年的岁月，昆明湖淤泥沉积，水量不断减少。1982年2月8日，甚至出现了全湖干涸。1990年11月北京市政府决定，利用冬季时间，一次性完成昆明湖底清淤，这也是昆明湖历史上首次彻底清淤工程。在机械作业之前，需要人工凿开昆明湖的冰面，二十多天时间里，北京市各界约十八万普通人参加了这项工程，而且全部都是义务劳动。清淤工程历时两个多月，清挖面积一百二十万平方米，整个湖底平均被深挖了五十七厘米。

　　1991年3月10日，昆明湖重新开闸放水，清淤后的昆明湖恢复了清漪园时期湖水清澈、碧波浩淼的景观。昆明湖上蜿蜒的西堤是清漪园时期仿照杭州西湖的苏堤修建而成的，随着颐和园西区整治工程的展开，西堤一带的江南秀色在一百三十多年之后重新焕发了生机。

　　1991年，在昆明湖西南部一段空旷多年的长堤上，一组建筑平地而起，它由三座两层的小楼组成，名叫景明楼。景明楼始建于清漪园时期，是昆明湖西堤之上最大的建筑，它仿照元代画家赵孟頫著名画作中的景致修建而成。1860年景明楼被英法联军烧毁，慈禧修建颐和园时景明楼被放弃重建，一个多世纪后，在原址上建成的景明楼让著名的春和景明的景色又出现在颐和园中。

　　普通游人大概很难把眼前的景致和颐和园联系在一起，其实这些正是颐和园万寿山后山的景观。后山和前山的建筑风格不同，植被也有所区别。前山以柏树为主，间植松树，青松翠柏与前山富丽堂皇、飞彩流金的殿阁交相辉映，将皇家园林的恢宏气势渲染得淋漓尽致。后山植被以松树为主，辅以柏树，间植枫树、槐树、桃树、杏树，林间树下遍布着色彩纷呈的灌木花草。比起前山，后山更接近自然山野的景色，与这里精致婉约的建筑风格相映成趣。

　　由于光照不同，后山比前山平均气温低一度左右，尤其在夏天，后山的凉爽、湿润，使人产生清幽深邃、宁静舒适的感受。在后山的的一些地方，至今还能看到许多清漪园时期的遗迹，这些建筑都在1860年毁于大火，慈禧时期由于经费短缺，整个后山的建筑都被放弃重建。

　　二十世纪八十年代之后，后山的建设成为颐和园景观恢复的重点工程之一。

　　从北门进入颐和园，拾级而上，步移景换，最后眼前豁然开朗，一组美轮美奂的藏式佛教建筑展现在眼前，令人仿佛置身于佛国仙境一般，这组建筑叫作四大部洲，是后山建筑的核心。在被英法联军烧毁后的一百多年里，这里一直是一片废墟，上世纪八十年代，四大部洲得以整修。

　　1990年的秋天，幽静的万寿山后山变得异常热闹，曾经消失一百多年的买卖街再现于世人面前。买卖街俗称苏州街，是乾隆下江南之后，模仿苏州的山塘街修建而成，所以一河两岸的格局颇具江南特色。此次复建，苏州街全面恢复了清漪园时期的景观，唯一不同的是，当年的苏州街是乾隆送给皇太后的礼物，让太后不出北京随时享受游江南的乐趣。而今天苏州街已经成为来自世界各地的游客追思历史，口味文化的地方，游人们甚至可以亲身体会一下当年皇帝和太后游园时的感受。

　　走进颐和园西北角的这片景区，人们可以感受到浓郁的自然气息和乡村野趣，这个别具风貌的景区叫作耕织图，它曾经是乾隆时期清漪园的重要组成部分。《耕织图》本是绘画名称，起源于南宋，绘画内容以农村耕、织生活为主，是历代帝王劝课农桑的重要形式。清朝康熙、雍正和乾隆时期都绘制过耕织图，乾隆以《耕织图》绘画为蓝本，在清漪园中修建了耕织图景区。耕织图景区从乾隆十五年开始兴建，第二年清朝内务府的织染局由地安门迁到了这里，同时圆明园的十三户蚕户也搬迁过来，开始了在清漪园里的耕织生活。每年九月，织染局还要在蚕神庙里祭拜蚕神。以稻田农耕、桑蚕养殖为主要景观的耕织图，象征着首重农桑的治国之本。1860年，耕织图被英法联军纵火焚毁，慈禧重修园林的时候建起了围墙，耕织图大部分被划在围墙之外，耕织图的建筑已经荡然无存。从2003年起，耕织图原有建筑陆续复建。在荒芜了一百四十四年之后，耕织图景观再现于世人面前，耕织图景观的复原，也标志着颐和园西北区域已经基本恢复了清漪园时期的面貌。

　　从清漪园到颐和园，在这个古老的园林中有许多故事和传说伴随着时光一起流传。万寿山拆塔建阁的谜团还有待后人破解，而佛香阁里又续写着新的传奇。

　　1989年国庆节前夕，再次大修后的佛香阁准备全面开放，迎接各地游人，然而整个一新的殿堂中却有一个难以弥补的缺憾。清漪园时佛香阁里供奉着一尊千手观音铜像，1860年佛像毁于英法联军纵火，修建颐和园时重塑的泥胎佛像也在后来的动乱中被损坏，多年来，一层的佛像一直空缺。正在此时有一个消息传来，人们在北京西城区一所寺庙旧址的夹壁墙里发现了一尊巨大的佛像，与记载中佛香阁的观音像十分相似。几经周折，这尊重达万斤的大佛终于在1989年9月29日的下午安家于佛香阁一层。这尊来历神秘的大佛为全铜制成，高五米，有十二面二十四臂，经鉴定，它的历史已经有四百多年，远远长于这座园林的历史。令人惊异的是，无论铜佛的样貌姿态还是大小尺寸都与佛香阁珠联璧合，就像专门定制的一样合适，唯一美中不足的是，按照佛教仪轨，观音佛像的顶部最上方还应该有一座小佛，叫作化佛，而这尊铜像的化佛已经缺失，只剩下底座。

　　神奇的故事并没有到此结束，就在大佛安家之后，有人想起在颐和园的库房中还保存着一尊小铜佛，那是游人在昆明湖游游泳的时候打捞上来的。人们忽发奇想，试着把小佛安放在大佛头顶上，结果两尊佛像居然配合得天衣无缝。从此，这大小两尊铜佛与佛香阁的奇缘就成为颐和园的一段盛世佳话。

　　这棵古桑树已经生存了二百四十多年，在颐和园里，历经坎坷幸存下来的古树还有很多，它们是园林生命的待续，也是这座园林盛衰变迁最权威的见证者。

　　1998年，颐和园被列入世界文化遗产名录，世界遗产委员会对颐和园有如下评价：北京的颐和园是对中国风景园林造园艺术的一种杰出展现，将人造景观与大自然和谐地融为一体。颐和园是中国的造园思想和实践的集中体现，而这思想和实践对整个东方园林艺术文化形式的发展起到了关键性的作用。以颐和园为代表的中国皇家园林是世界几大文明之一的有力象征。

　　在万寿山前山中部，有一块万寿山昆明湖石碑，它立于1751年，是乾隆兴建清漪园的纪念碑。

　　2000年，又一块汉白玉石碑在东宫门内竖立起来，它是颐和园成为世界文化遗产的标志。

　　两块石碑相距咫尺，却跨越了二百四十九年的沧桑岁月，而蕴含其中的文化与文明的精髓则一脉相承，生生不息，穿越时空，绵延不绝。

（责任编辑：地理公主）