“人是衣裳马是鞍”，最能让人分别人群特征的莫过于服装了。

屯堡文化最显著的特征，就是当地妇女的装束。屯堡女人的衣着被称为“凤阳汉装”。很多学者认为，它具有明代服饰的显著特征：大开襟的长袍、一尺来宽的大袖子上有五色的彩线绣出各种花纹滚边。长袍两边开叉，长及小腿肚。

 

在屯堡的乡间，只要你信步走入任何一个寻常家庭，都会看到同样身着这样长衣大袖的妇女—她们服装的颜色有蓝色、绿色、藏青色、藕荷色，这些与城市里迥异的服装总让人忍不住想去抚摸，忍不住有去试穿的愿望。让我们疑惑的是，看过了这么多五彩的衣裳，竟没有一件是红色的。老人们说：“过去，只有结婚时，上轿那天，新媳妇才能穿红色的嫁衣，叫做‘喜衣’，一生只有那么一次。”不过，相比起来，青年女子衣服的颜色较为艳丽，老年则稳重、朴实。因为长期的劳作，妇女的长袍外还常年系着蓝色的围腰。腰间有一根两米多长的黑色丝绸系腰，裤子过去常作蓝色，如今也就随便穿了。

 

屯堡妇女的鞋是很讲究的，夏天着布凉鞋，其他季节则着花鞋，鞋为布底，鞋尖上翘呈倒勾形，鞋帮大多以蓝色、青色、绿色为底，上绣色彩斑斓的花鸟鱼虫，布凉鞋两侧镂空，花鞋有两层白布卷成高统连着鞋帮，里面穿任何颜色的袜子都看不出来。屯堡村寨间一直流传着这样一句话：农村人进城来，黄泥裹脚大花鞋。其中，最引人瞩目的就是屯堡妇女的这双花鞋了。

 

九溪老协会的王厚福告诉我们，明朝洪武年间，屯堡军队远征西南，跟随而来的屯堡妇女要踏过山野丛林，定居下来，又要从事农业，为了方便，屯堡的妇女都不缠足，因此外面的人也把屯堡女子称作“大脚女”。

 

关于“大脚”的来历，还有一个传说。某年元宵，朱元璋的夫人马皇后出宫观灯。兴高处，一只脚露出罗裙，马皇后素未裹足，一双脚硕大无朋。观灯百姓见了，轰然大笑。马皇后勃然大怒，遂撺掇朱元璋把嘲笑她的应天府的百姓充军到云贵高原，并且命令他们的女人也不得缠足。

 

但现在的屯堡人更认同另一种说法，当年的屯兵军士多来自朱元璋的故乡安徽凤阳，这些军人对随同朱元璋出生入死的马皇后极为尊敬，马皇后不裹足，军汉的老婆们也引为时尚，纷纷扔掉裹脚布。

 

确实，在我们所走过的屯堡村寨，除了云峰八寨的少数老年妇女，其余村寨的老人都保持着天足。对此，王厚福说：“主要是职业不同，云鹫山那边大多是生意人，不做农活，加上清朝以后受到外来习俗的影响，也就包了小脚。”

 

屯堡妇女的头饰也别具特色，结婚前，女子都是一根大辫子，头上也不作任何装饰。从结婚那天开始，头饰就变了，先要请人开脸—将额上的汗毛和头发拔去一二厘米，这样从额顶到脑后包上青(黑色)布才好看。眉毛要拔成八字眉。然后，把两鬓的头发搓成两绺，倒绾上去，盖住大半个耳朵，脑后的头发绾成圆髻，也被称作“巴巴纂”。髻上罩着马尾编成的圆网，再用梅花管簪固定好头发和圆网。这样的发型在屯堡叫做三绺头，也被称为平头。据说，妇女们年轻时梳头，每隔一个月要拔一次头顶上长出来的碎发，到了五十来岁就是不拔，头发也不会长了。屯堡妇女头上包的布也有讲究，年轻妇女爱包白帕子，说这样好看，年老的常常包青帕子，这样显得庄重。吃酒时也要包青帕子;遇上办丧事，则要包白帕子，表示哀悼。

 

过去的屯堡妇女几乎没有戴金首饰的，耳朵上吊着银质的耳环，指头上也是银戒指，手腕则戴有银质或者玉石手镯。结婚时，亲戚朋友送的手镯全都要戴上，戒指最多戴四个。王厚福1956年结婚，亲戚朋友送了十多对手镯，妻子一直戴到手臂上，叮当作响，煞是好看。