《吕氏春秋》这部书，就是从今天的角度来看，也是一部极有价值的旷世奇书，其中的许多论点是极有“古为今用”价值的。

如果用“因人而……”来造句，可以造出许许多多的句子。比如：因人而宜，因人而废，因人而施，因人而事，因人而思等等，等等……

据说，现在有个成语叫：“因人而异”。大致是出自鲁迅的文章《准风月谈难得糊涂》：“然而风格和情绪，倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。”解释为：根据不同的对象而采取不同的对待（亦可称为“处理”）。

我倒是也想着了这么一个成语，叫“因人而设”。它是不是已经算作成语了，我尚存疑，于是翻翻词典，竟然没有，这实在令我费解。过去，我一直以为“因人而设”早已约定束成而归入成语了。现在才晓得没有。为什么会没有呢？有时我就会由此而瞎想起来，想这“因人而设”是由何而演化来的呢？难道是我生造的不成么？我记得好象读过的一本什么书上说及那个庾信的“功薄赏厚，因人成事，恩泽年表，常以愧心”。是不是他庾信老先生本来是说“因人而设”的，忽然多喝了两盅，醉后一下子控制不住而错落把柄于历史？这种事也不是没有发生过的。

没有办法证实。

但我坚信中国早就有了“因人而设”的成语。不信？

因为需要皇帝，大家就觉得应该设立一个皇帝。当然，那一开始的时候是不叫皇帝的。史书上也记载得清清楚楚，说是叫酋长！酋长在当时的实际作用大抵与今天说的“公仆”相去甚远，虽是为众人服务的，却不能自说自话为自己或自己的妾、孩子多留一点食品的，如果被发现，他便会失去那个位置。一旦从酋长的位置上“掉”下来，那就是落毛的凤凰遭狗咬，连妾也没有了（由新酋长占去或她自己钻进别人的怀抱）。有谁不信，可以去考察一下猴子王国，看一看从猴王位置上下来的老猴的处境。当然，人与猴还是有些区别的。那是后话，不在此交代。酋长是需要相当公正廉洁无私的人担当的。但日子一长，做酋长的也渐渐觉得这位置还应该可以宽松些，有那么一点随心所欲也无妨，比方说多玩几个自己看得上的而她又急急想粘乎自己的女人，多留一块自己喜欢吃的鹿肉什么的。酋长就要多用几个心眼开始谋划，然而，本部落遭到利益侵略，酋长要身先士卒冲在前，又是更危险的。于是，酋长想到应该有些新的使大家都能顺服自己的“纲领”。

在心腹（一般都由巫师担任）的参与谋划下，就出现了“财、政、法”集多权于一身的酋长。这种新的身份就不叫酋长了，后人称他为黄帝。黄帝，那就不是酋长了，黄帝要坐金銮殿，操持下面人的生杀大权，吃吃山珍海味，戏戏天下他看得上不管你肯与不肯的女人。到后来，众人也被杀怕、骗服、驯顺，从心眼里觉得，这世界要是没有一个皇帝，一定是非常糟的。那倒也是，鸟无首不飞，群龙缺头不威。一个国家没有皇帝还叫什么国家？于是，开始有好皇帝坏皇帝之说，有你当几天，我也要当几天之争。好！运筹帷幄、逐鹿中原，赶走一个昏皇，来了一个痞帝。坐北朝南那么一摆式，众痞顺个儿一溜拉开。有人道：江山打下来了，跟着出生入死辛苦的弟兄们该不该人人都有个位置？封个官什么的。皇帝说，咱们不学那个倒楣的旧皇朝，来点新式的。授爵封侯，你们自己挑着合适的按；你？你就到彭去；去做那儿的小王。于是，历史就有了个“彭城”！也就有了个“彭国”。你到丹阳郡。你那做了皇帝的大哥说。丹阳郡可是个大地方，小诸侯哩！你跋山涉水去赴任，不料，有人先你一步占领了那地方。探马来报说，那丹阳郡从昨天开始就不姓你那“大哥”皇帝家的姓了。怎么办？你得腋着那官印，到个什么安全的地方，或者你随便找个什么地方先把郡衙宣布起来吧！用现在人的话说，先把你的招牌亮出去。你真地亮了招牌。你的招牌还是叫“丹阳郡”可地盘却不是丹阳郡。这也没有关系。只要有人服帖你就成。而你占居的时间一长，这身下的地方便也自然而然真地叫起丹阳郡来。你说，这历史上事实存在着的现象，不是“因人而设”又是什么？