你小子对我不恭，我发兵征讨你，把你灭了，再灭你的九族。为什么要灭九族，而不是八族、七族呢？据说是来自《尧典》的“发亲九族”。古代的人是很聪明的，他们认为：从本人开始向上溯至四世高祖，下推四世玄孙，血统皆净也。大致因为这个原因而定下了刑涉“九族”的规矩，后来的皇帝们也一直认为是有道理的，于是也就延至最后一个皇帝，由皇帝亲自带到棺材里去才结束这一灭绝人性的酷刑。这一点，中国人干的比外国人漂亮、干净。灭了九族，你还有什么？一家千余口包括佣人都杀干净。封地还要干什么？于是，封地收回。至此，便没有了“因你而需设立的一切！”倒是给历史留下了一个曾经用过的地名。现在的人一提起某地，便可以古味绕肠，有幽情可诉，忧思可悱。

大家熟知的《三国演义》里有个关羽斩颜良的故事。那是《三国志》也有的。一旦《三国志》里也有，就说明历史上可能是真有其事了。关羽斩颜良，令曹操敬佩而生久留其人的目的。故有“因留其而设”的措施。什么措施呢？那就是让那个连自己的妾也保不住的汉献帝下道圣旨，封关云长为汉寿亭侯。汉寿亭侯是多大的官呢？根据当时汉制规定，侯为二等爵；与一等爵公，三等爵子均为一品。如此大的官，就为留住关羽而设。无奈关羽并没有看重，把那只官印挂于梁上而去了。这事儿要是搁在别人的身上，怕不会是那样的。不信，搁张辽身上试试看？

曹操为留住关羽搞“因人而设”爵位，实在是开了承前启后的一个大动作。人们可能早就忘了黄帝或别人做过的因人而设的把戏，但人们不会忘记曹操的。因为他太有名了，家喻户晓。直到现在，人们说起关羽的寿亭侯，便可说上一句：“嘿！曹丞相为留住他，下了真功夫，可惜关羽不识相！搁现在，不想？抢！”说现在的人抢着为自己按级别设立部门，那倒不是人家排话贬谁。事实上还或多或少都可以说出一些故事的。比方说，精兵简政，机关压缩编制。人们就说笑话了，不搞精兵简政还好些，越搞机构越膨胀。说是精减，先要成立“精简办公室”。抽人调员，原有的机构没少却先要多一个。减下来的人呢？人家是有功之臣，你总不能不让人家为国家出力吧。那就得给他安个职务。安职务？他是那个级，当然就要有相应的编制。有了编制，那不就又是一个机关出现？比方：巡视、顾问、调研、勤察室。秘书、打字员、办公室要不要？接接电话的人总要一个吧。改革的事听的见的不能算少。但还没有听说过“勤察室”这个机构的，当然也就孤陋寡闻不知其真正作用是什么的了。在改革中真正能经过精兵简政把亢员和机构臃肿的问题解决得了的经验介绍，我好象也是孤陋寡闻！

既然解决不了，那么，留个“因人而设”的习惯语又有什么不可？

可以因人而设封地、设爵、设官，也可以由因人而设刑。

最著名的要数“请君入瓮”了。《资治通鉴》上说，武则天时代的天授二年：“或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞫之。俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：‘囚多不承，当为何法？’兴曰：‘此甚易耳！取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承？’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”蒲松龄好象怕历史忘掉这个词儿似地，有意在他的小说中铺陈：“……当掬西江之水，为尔湔肠；即烧东壁之床，请君入瓮。”其实，大可不必要蒲翁来说什么。因为，在酷刑苛政上，清王朝会温故而出新招的。把老娘的情敌放入瓮中，看她还敢不敢小瞧我那拉氏，与我抢同一个男人。这并不是电影里编的情节。据了解清史的人说，历史上还真有过这样的事。一部《唐律》，一部《宋刑统》又有多少因人而设的刑？《唐律》没有读过。读《宋刑统》是在江南古镇的南浔，那个颇有名声的刘氏嘉业藏书楼（外人称嘉业堂），看藏书楼的老人给我看的是一片片的雕版，多少已记不清，大约有一些，看得不全是真地，看出了什么，也是自欺欺人，那一片片的雕版，除了用手抚抚它被历史浸得变了形的模样，除了可以感受它的艺术和历史的某种特别韵味外，别的一概是没有的。但看门的老头儿却对我说了一个故事，他说，那故事就记在这万卷书中的某个地方。他说，这故事引出了宋代一个叫窦仪的人，组织一个班子参考着《唐律》编出了宋代的刑律，叫《宋刑统》。是这样么？天晓得。