韩文公这篇祭文自唐以来，几乎折服了所有的读书人。如果真有人有心试问，天下最感动人的祭文为谁，怕是非《祭十二郎文》莫属。

东商诵读是文已不知多少遍了，每读此文未尝不心潮为之澎湃，情思为之牵动。韩文公没有用多么华丽的文彩，也没有用多么曲折离奇的故事。侄子不幸去世，把自己的伤痛记叙下来而已，如此平淡的故事，为什么会成为传诵千年的名文呢？

《大学》中晋文公的舅舅子犯说：“丧人无宝，仁亲以为宝。”这是说，人在最无助的时侯，自己的亲人是自己最大的财富。韩文公的一生，“文起八代之衰，道济天下之溺”。如此宏大的抱负，但在现实中却是“跋前疐后，动辄得咎”，苏子说韩文公“能信于南海之民，庙食百世，而不能自己一日安于朝堂之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。”

由此可知，韩文公一生挫败多多，其所倚重的精神慰藉和亲情关爱来自他的骨肉至亲。韩文公少孤，惟兄嫂是依，与自己的侄儿韩老成一起长大。兄长去世后，韩家无以为靠。嫂子常指着他们二人说：“韩氏两世，惟此而已。”真至成人，韩文公才明白这话在当时有多么的凄楚。

韩文公入仕之后，公务非常繁忙。与老成相见甚少。有道是，仁圣贤人得其道不敢独善其身，而必以兼济天下也。故有禹三过家门而不入，孔席不暇暖而墨突不得黔之说。韩文公以宏扬儒学为己任，百忙中自是无瑕顾及亲情了。

与侄儿不能常见，但家书不曾有间，韩文公以为自己与侄儿“俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处”。但何曾想过老成因小病而一疾而没，早知如此，“虽万乘之公相”，韩文公也愿“不一日而辍”自己的老成侄儿！

我们不知老成到底小韩文公多少，但其去世时还不满四十岁。由此韩文公悲叹“少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？”孔子的儿子早于其先逝，伯鱼公去世的时侯，孔子没有能够厚葬他，用孔子自己的话说，是“有棺而无椁”。在孔子人生的最后岁月中，他最心爱的弟子颜子死在孔子的前头。众弟子都看不下去了，齐声劝孔子不要伤心过度了，而孔子却说，他不为颜子伤心还为谁伤心呢？每读《论语》于斯，东商都是嘘唏不已。长者送少者，白发人送黑发人，且是其最甚亲甚爱之人，偏偏让孔子和韩文公都赶上了。

痛定思痛之后，韩文公把老成的儿子女儿招到了自己的身边，自此韩家亲人不再分离。韩文公招告老成的在天之灵：自己“当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁。”老成的儿子，韩文公的侄孙就是传说中那位大大有名的韩湘子来到了叔祖家。后来，韩文公以《谏佛骨表》获罪于宪宗，而被即日贬去潮州，湘子在风雪交加的时刻在蓝关追上了自己的叔祖。诗文中“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”赢得了后人无限的赞颂，而“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”更让人感念韩氏一家的血肉亲情。京师人士大多相信潮州蛮荒，就连其水边的瘴气也可夺人之命。在最危难的时刻，湘子的随护给了韩文公莫大的安慰。

东商今年二度去河南。春天的一次，在巩义，东商第一次见到了久闻传说而魂牵梦萦的，也是韩文公在文中说要与全家终老于斯的伊水，夏末秋初的一次，自洛阳邙山下，东商渡黄河到韩文公故里拜谒。伊水因贤相伊尹而得名，伊水与洛水交汇处是出河图洛书的地方。而伊水和洛水最终在洛阳并入黄河。当地人告诉我，河洛是块风水宝地，史上从未出过天灾水患。过去是书在中读到韩文公，现在能亲耳听到河洛的传说，看到实实在在的历史遗存。读书和游历能结合在一起，真是读书人莫大的福气。

(责任编辑：格物）