大凡君子交友，往往有着这样一种怪象，越是心地善良，越是珍视友情的人，常常是因为自己对朋友是真心诚意，而思想负担过重、患得患失，可朋友却因这样或那样的原因最终和自己疏远了。为了怕失去自己的朋友，有时侯把自己搞得真的是很辛苦。

《与陈给事书》中韩文公遇到的就是这样的情形。

陈给事，本名陈京，给事是其官名给事中的简称。韩文公早年与陈有旧，从文中韩文公与其的牵挂上看，他们过去的友情是不错的。可后来，韩文公被贬去广东阳山县当县令，而陈京却因精通礼仪，在一次朝廷仪式安排上的得体表现而得到了皇帝的欣赏，给事中虽不是宰辅级的大官，但绝对是皇帝日常视线所及的人了。于是乎早年的深交，怎比得上后来的腾达与失落之变。这样，陈京有了自己新的交际圈子，而韩文公唯有到阳山令那么个偏僻的小天地独自苦修去了。

之后，我们不得不感念韩文公心地纯厚，经“落实政策”“平反昭雪”后，韩文公又回到京师自己昔日的故旧面前，可这时的陈京却表现出相当的冷漠和寡言，这让极为在乎朋友感受的韩文公一时摸不着头脑。过度相信朋友，韩文公陷入迷惘的境地，他竟一厢情愿地产生了错觉，认为陈京是念旧情的，他对自己的漠然完全是对自己不勤于登门的抱怨。

真是旁观者清而当局者迷啊！读了韩文公的大作，后代学人无一不是为韩文公鸣冤和不平啊！当了大官，就可以轻慢自己的旧友吗？当了大官，就可以无视朋友对自己的一番情谊吗？当了大官，就可以自以为是，让朋友诚惶诚恐不知所措吗？朋友是“成双成对”的，有多少个无理傲慢的陈京之辈，就有多少为眷顾旧情，而反为其所伤所累的韩文公。陈京之多多是世间的恶态，而韩文公的众众却是古今挥之不去的悲情。

从韩文公给陈京的礼物上，我们看了《送孟郊序》的文章赫然在列，这是中国文学批评史上有里程碑之誉的名文。说明这时的韩文公坐镇国子监，已是名声大振的“古文运动”的领袖了，像孟郊，贾岛、李贺等一大批顶级文士都已紧密地团结在了他的周围。以文坛巨匠之尊，不计个人身份，为了挽回旧时的友情，而平白地为小人蒙羞。这到底是值还是不值呢？

韩文公熟读太史公的文章，自然明了“同明相照，同类相求”的道理。欧阳修是为韩文公思想学风一脉相承的追随者，在他的《朋党论》中有过“君子以同道为朋”的论述。而作为古文运动的开山鼻祖、唐宋八大家之首的韩文公岂会不知这样的道理？

也许越是追求完美人格的大人，越是绝对地律己严格的圣贤之人，越是舍不下至交之间的这种情份。也许对自己心仪的女子都可断然舍去，而对于自己深交的朋友却是万万不能。

学了这篇文章，我们又能学会些什么呢？我们又何尝没有过为朋友的取舍而患得患失呢？但愿我们能从中悟出一份必要的洒脱，像陈京这样的朋友还是尽早尽快地放弃了吧！快点抛弃感情的重负，一抬头就能看到温暖明媚的阳光。

(责任编辑：明德）