宋朝始终感觉到北方少数民族的威胁，先是北方的辽，后来是西夏，都对宋朝的边境构成了军事上的威胁。宋朝作为农耕民族和游牧民族打仗，军事上尤其骑兵处于劣势，希望有一个神能保佑农耕民族的安定，后来他们找到了就是北方之神，水神，战神，就是我们所说的玄武神，后来改称为真武神。

银杏树落完最后一片叶子，又一个冬天来到。大雪中的紫霄宫肃穆庄严，飞扬的白雪覆盖了岁月的留痕。公元1257年2月，蒙古军从北、西、南三面包围南宋之时，宋理宗为真武献上长达16字的尊号，乞其庇护。诰词情真意切，诚惶诚恐。三年后，宋理宗重病身亡。不久，武当山许多宫观遂无道士看管，荒废凋敝。

大雪仍旧在下，武当开始了漫长的冬眠。房檐的角兽盖上雪被后熟睡，昔日青烟寥寥的香炉披上了白色的盛装，紫霄宫迎来了难得的清净。

八百多年过去后，宋代紫霄宫只遗留下这个幽静的院落。道人们称它为“东宫”，这个四合院式的两层小楼，完整的保留了宋代宫观建筑特征。历经几百年的风雨，曾经被宋王朝视为洞天福地的它显得古朴而又典雅。

雨水清洗掉岁月的尘埃，这座供奉水神的宫观，在一场春雨后，继续上演着武当与水的故事。水，浸润了整个紫霄。道人们有了难得的闲适，这一刻，紫霄远离了尘世的喧哗，回归于宁静。伴随着雨点的此起彼落，这座古老的宫观仿佛在与水共舞。

雨过天晴后，不断有道人来上善池取生活用水。而祖师殿后的龙王井，则是道人们心中的圣地。他们坚信，这个供奉水神的宫殿后居住着一条小白龙。所以，只要抱有虔诚之心，就能取得延年益寿的圣水。

紫霄宫祖师殿后还设有“天一池”，这个名字来源于《易经》中的“天一生水”。意思是万物中最宝贵的物质是水，有水才有了生命。每当雨季来临，不断涌出的山泉水通过天一池流向上善池和日池，纵横交错的水从高处流往低处，润泽了整个紫霄宫后流入金水池、随后通过禹迹池去往四面八方，滋养万物生长。因为水，紫霄有了许多美丽的传说。人们游览着古迹，倾听着这些流传已久的故事。他们相信，古老宫观里的圣水能给自己带来好运。

一种天人合一的和谐，日复一日地流动于紫霄。然而，这些生命之水究竟来自哪里，又将去往何处呢？

每个月，太极湖的湖面上都会有水文站工作人员忙碌的身影。她们精心守护的这一江清水位于武当山脚下，它是亚洲第一大人工淡水湖。1958年兴建时，汉水边一个恢弘的宫殿——净乐宫被淹没在了水底。它是明朝武当山道教宫观建筑的起始点，也是当年武当山连接北京紫禁城的起始点。

关于它的建造源于一个古老的道经故事。玄武本是天上的神灵，被太上老君点化托胎于净乐国皇后，三月初三出生后成为净乐国太子。入武当修道四十二年，功成飞升。为彰显父母养育之功，武当山建造了供奉净乐国国王和皇后的净乐宫。

如今的净乐宫静静的屹立在一江清水之下。它熟悉这水的味道，因为这清冽的山泉水来自于武当山的最高峰天柱峰。

武当山是一个非常有灵气的山，所以天柱峰就从天柱峰那么高就有水了，一直往下流，实际在底下也有水，不断汇集，体现水往低处流的这样一个自然法的规则，这应该就是体现老子上善若水。

水柔弱无争，却能滴水穿石。水也让天柱峰顶的太和宫变的生动而神秘。这座古老的宫殿屹立在最高峰顶，常年被云雾润泽。在道教故事中，这里是天宫与人间的分界处，常有仙人神游于此，风、云、雨、雪都愿意在这里停留。

在道人心中，人与万物原本都是大自然的一份子，因此崇拜山川，珍惜草木，更景仰着与他们祸福相依的水，那是大自然的赐与，是武当的魂。于是，武当各宫观间因为水日夜的相连，而互通有无、守望相助了千百个寒暑。

因水而生，与水相伴。在水神玄武的注视下，穿行于武当山脉间的四条水系从天柱峰发源，流经五龙宫和紫霄宫，最终汇入了丹江口水库。而武当山净乐宫，武当山道教宫观建筑的起始点，也是当年武当山连接北京紫禁城的起始点，已在水中默默守候了整整半个世纪。

武当山供奉的神仙是水神玄武，当时是北京的北方玄武，坐镇武当，天下风调雨顺，那么600年后，武当山下的太极湖的水，又要通过一个渠道运到北京去，所以北京武当有着天然的联系，600年前是北建故宫南修武当，600年后是南水北调，润泽京津。

这是一个奇妙的轮回。当年，明成祖为感谢镇守武当的水神玄武，从紫禁城下令调集了全国三十万工匠打造了一个如仙境般的武当山。今天，随着南水北调工程的启动，太极湖内的一江清水又将流向北京。仅一字之差、修建于同一时期的两座宫殿——武当紫金城与北京紫禁城，也在芸芸众生一代一代的守护中遥遥相望。

600年十个甲子，武当这座有着厚重历史的仙山，又将开启一个新的轮回。

（责任编辑：胜地怀古）