武当三十六岩中最美的一岩，因岩向南而名南岩。山体的断层，成就了险峻，南岩宫就构筑在这绝壁之上。

在那个遥远的只能从史书中去解读的年代，究竟是谁，在岩壁上构建出这样一座人间天宫呢？

这是一个吸引着无数人探寻的谜团。范学峰，武当地方志办主任。修建者的故事引发了他强烈的好奇。但现存的志书中只是简单的写到，修建者为元代道人张守清。这是一个什么样的人，他为什么来到武当，又在什么情况下修建了南岩宫？

让我们抽丝剥茧，从找寻这位高人在武当的点滴遗迹开始，一点点破解历史悬疑。

范学峰寻找的石碑是元朝仁宗皇帝所赐，皇帝赐予张守清“体玄妙应太和真人”的封号，他也是第一个被皇上赐为真人的武当道士。那时，南岩石殿完工，皇太后为刚刚建好的石殿赐名“天乙真庆万寿宫”。它成为专门为皇帝祈福祈寿的道宫。

历经七百年仍保存完整的南岩石殿，是中国建筑史上的奇迹。它南向天柱峰，北靠紫霄峰，东连乌鸦岭，西望飞身台，是武当山现存最大的石殿。

公元1313年，南岩石殿被赐名的这一年，张守清59岁。从32岁修建南岩石殿到大殿终于落成，整整27年过去了。

在道经故事中，武当山主神玄武神是在南岩得道升仙的。所以，为玄武神在南岩修建一座道宫，是武当修行之人心中的梦想。

700多年前的宋末元初，一个名叫鲁洞云的道人来到了南岩。他自幼入武当学道，40多年来精通道医道术，能够预知祸福。在众多道徒的期盼中，鲁洞云并没有开始南岩宫的修建。他在等待一个人，只有这个人才能达成自己乃至整个武当的心愿。

处在两个王朝更替的时代，这座绵延八百里的大山同样也在安静的等待。兵荒马乱之中，武当各宫观早已荒芜。就在这时，四处流散的道众听到了一件与武当山关系密切的事情。

在京西高粱河冬天12月份，就是现在的北京城，出现了龟蛇，一个太监就报给了忽必烈和他的皇后，忽必烈就在朝廷当中问汉族的大臣，龟蛇出现象征什么。

这是武当山现存最早的玄武像，龟蛇是武当山主神——北方玄武神的化身。从造型上看，宋代的玄武像被塑造成温顺的文官形象，而与之相反的是元朝玄武像则显得气宇轩昂。这也正是宋元交战时双方的写照。此时的忽必烈意识到，要统治被征服的民族，不能单靠武力镇压，还必须以宗教笼络人心。汉族大臣告诉他我们元朝是兴起于北方，南方将亡，所以北方的龟蛇就显灵了，这是一个预兆，预示着我们元朝很快会打败南宋，取得全国的统一，忽必烈对这种解释非常高兴，所以就在北京高粱河附近修了一个真武庙，后来觉得真武庙规格太低，就修了一个叫昭应宫，在北京高粱河附近修了昭应宫，意味着元朝皇帝认可了真武神是元朝保护神这种说法。

帝王的认可与推崇让鲁洞云和众多的武当道人看到了希望。他们开始清除杂草，修整宫观。然而，他们苦苦等待中的那个人，又在哪里呢？

一切似乎都是偶然，又仿佛冥冥中早已安排。

春耕时节，武当山脚下的村民们忙活着地里的庄稼。这是一个播种的季节，农人们都期盼秋天时能有一个好的收成。

700年前的元朝初年，与武当山相隔千里的一个村子里，一个叫张守清的人也在播种着自己的希望。他出生在今天的湖北宜昌宜都县，自幼读经书习儒术，长大后做了吏员。这是一个四方邻里都羡慕的好差事，不仅衣食无忧，而且在地方上有一定的声望。没料到，三十而立这年，张守清突然辞了官，执意要去武当山当道人。史书上寥寥数语，没有提及他弃世修道的缘由。然而正是他人生中的这次抉择，成就了武当日后的一段辉煌。

银杏树微微泛黄时，张守清终于来到了武当山。他早听说鲁洞云道行出众，几乎没有迟疑，一入山便拜洞云为师。鲁洞云欣然接受，他感慨的说：我等你很久了。这是一次智者与智者的对话，从清晨到黄昏，师徒二人谈经论道，相见恨晚。在听完了师父对南岩宫的构想后，张守清许下了自己的承诺。第二年，心愿已了的鲁洞云羽化登仙。