这是明朝皇室敬奉给武当玄武神的供器。正如李素希所预料的那样，对玄武神的崇拜加重了小小榔梅在朱棣心中的分量，更何况，榔梅并非年年都开花结果，难怪朱棣会将它视为上天对自己执掌大宝的隆重祝贺。他认为，这是神灵对他统治的认可。于是，永乐皇帝对李素希赐予重赏。

进献榔梅后的第二年，武当榔梅再次开花结果。这一年，78岁的李素希奉旨进京。史书记载：朱棣在休憩宴闲的便殿接见了他，问以理国治身之道，他以道德奏对。永乐皇帝很高兴，赏赐下厚重的礼物，让他回归武当山。他把这个榔梅果拿来以后赐给的文武百官，每人很稀罕的三颗两颗，作为武当山的珍品贡品，赐给文武大臣，告诉文武大臣武当山的玄天上帝真武神保佑我这个新皇帝，你看现在我一继位结了这么多的果实，这么漂亮的榔梅果，你们拿到这个榔梅果应该想到，我当皇帝并不仅仅是靠武力，还有天上的神灵，道教的玄天上帝保佑我。

从此，榔梅果被列为贡品，每年由武当山进献。整个明王朝的时代，无数官吏、贤士、名人骚客们，都抱着不同的追求和梦想，频频登临武当山，不惜重金求购，以睹其灵迹。今天，我们仍然可以读到当年那些文坛巨子们吟颂榔梅，赞美武当的诗篇。当年，每逢大庆，皇帝都把榔梅果作为对有功之臣的赏赐。朝廷功勋大臣们都把能得到榔梅果作为一种政治荣誉，这个小小的果子因此成为世间的珍奇。

公元1623年，36岁的明代地理学家徐霞客游览武当山后，在《游太和山日记》中写到：榔梅仙翁祠前有棵特别高大的榔树，一点树皮也没有，光滑地耸立着。榔梅花开时和桃花杏花一样深浅。成片的花色映照山冈，让山岩都绚丽无比。

徐霞客见到的榔梅仙翁祠在通往最高峰金顶的途中，往西可遥望南岩宫，是全山十六座祠庙中最大也是至今保存较完整的一处。当年，五龙宫道士李素希进献榔梅果后，永乐皇帝敕建了这座榔梅仙翁祠。

但让人大惑不解的是，榔梅的兴衰与明皇室的存亡共始终。自清以来，神奇的榔梅果却在武当山突然消失，独有榔梅仙翁祠迎风而立。此情此景，让诗人们感慨到“榔梅历历传消息，莫为仙家隔渺茫”。

无论春夏秋冬，王道长都会在闲暇时打一套他自创的养生棍法。这个习惯已经保持了近20年。600年前，武当道人李素希也一直保持着清修道士的风格，在武当越来越为永乐皇帝重视后，他退隐于五龙宫旁的自然庵。永乐十九年，93岁高龄的李素希对弟子们说，如今教门已兴，我没有遗憾了。语毕，端坐而逝。这一年，紫霄、南岩相继重建完工，通往金顶的神道已经铺就。

李素希是一个长期没有世俗生活的道士，是一个清修的道士，他死了以后，因为他修炼过程当中，道教讲大周天小周天的运转，使他的骨节，他身体里边的机能和一般人不同，所以焚化以后他的骨头是一种特殊的颜色，骨齿皆青，当时的人都认为它是成仙的一种标志。

李素希的墓位于五龙宫旁的古榔梅台，它曾是武当规模最大的道人陵墓之一。

从30岁来到武当，经历了二个朝代，四位帝王，60多年的等待终于如榔梅般开花结果。最终，李素希长眠于榔梅树旁，后人将他称为“榔梅真人”。

如今，榔梅仙翁祠内供奉着榔梅真人的塑像。传说中的古榔梅树虽然已无处可寻。但庆幸的是，明嘉靖五年，安徽齐云山道士访武当山时，武当道教将一颗榔梅树赠予了齐云山。公元1998年，武当山将榔梅树从齐云山引回，栽植于榔梅仙翁祠内。这颗善男信女眼中的瑞树，引来了众人的朝觐。

当年进献榔梅果时，李素希不知道，一枚小小的榔梅果，会给自己带来如此的荣耀。他更不知道，玄武赐予的这枚仙果，又将怎样改变这座大山的命运。

公元1406 年，朱棣有了两个让满朝大臣惊讶不已的想法，这是他的父皇乃至以往的帝王都没有干过的大事。十四年后，北京建起了紫禁城。两年后的公元1424年，另一座富丽堂皇的宫殿耸立在了2000多里外的悬崖峭壁之巅，人们称它为武当紫金城。

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