传说中，母后继续追赶，终于抓住了太子的衣角。太子却拔出宝剑，将衣角割断，却不想劈山成河，皇后被隔在了对岸。孙碧云便将与“十八盘”紧紧依偎的这条河称作“剑河”。后来国王令大臣领五百亲兵入山寻找太子。当他们入山之后，准备渡过涧水时，突然涧水陡涨，九渡不能入山。这条山涧因此又被称为 “九渡涧”。皇后见此情景，伤心欲绝，泪如龙泉。

自此之后，无数个春去冬来，静乐国太子在武当山踏上了修道之路。

漫长的问道生涯中，太子也曾灰心沮丧想要放弃，但在神灵的点化下终又回头。穿过复真桥，太子脚步坚定，再次回到太子坡之后不言放弃。于是，太子坡又名复真观。

这一刻，孙碧云紧绷的神经终于得到了舒缓，在他的想像中，太子就是应该在这样的环境中无论寒暑，潜心修道的。

四百年的桂花树陪伴了太子的年少时光。或许，正是太子多年的辛劳，终成正果。香火旺盛的太子读书殿，千百年来，寄托了朝拜者内心的渴望，希望莘莘学子们多年的苦读能够功成名就。

公元1412年的初秋，孙碧云终于将太子入山修道的故事融入了山水之间。然而，多年的宫廷生活，让孙碧云清楚的知道，仅有这些是远远不够的。让这座大山体现至高无上的皇权，才是永乐皇帝的真正意图。

每当道人在这里习武时，剑气似乎穿越弯弯曲曲的宫墙，变得悠长而神秘。人们说：它与北京天坛的回音壁有异曲同工效果。于是，它有了个特殊的名字，九曲黄河墙。

如何在方寸之地体现如故宫般宏伟的规制，孙碧云颇费心机。他在九曲黄河墙

之间，设立了重重宫门，故有“一里四道门“之说。也正因为此，太子坡形成了主体建筑向东，而大门却朝北的奇特现象。

中国人是讲究朝向，这是两个意义，向是固定的，朝是变化的，它这个向只能向东向西向北，固定的，因为山势那么长的，不能够跟地形闹别扭，可是朝开门的可以变化。

山门旁的五云楼地处悬崖之上，是武当山最高的木结构建筑。当年，为了不

破坏自然山势，经过无数次的测量和勾画，工匠们在一根直立的木柱上重叠交叉起12根横梁，以此支撑高达五层的建筑。直到今天，这仍是建筑学家和力学专家们津津乐道的话题。

从远处望去，太子坡依山造势、重叠错落。宫观采用了极尊的红墙绿瓦，是仅次于故宫的等级。它成为了道教宫观中皇家建筑法式与江南园林建筑完美结合的典范。

明朝修建的那么多非常规模大的建筑，都非常重视如何来跟自然相协调，不要破坏自然，所以在武当山的建筑里面，破坏山体的建筑几乎没有。

历经四个月的精心规划，孙碧云给朱棣递交了一份完美的答卷。永乐十年的七月一日，朱棣用黄榜诏告天下，他决心大修武当宫观，以答谢玄武神多年的护佑。

武当山黄榜亭下顿时聚集了众多的妇孺百姓、达官贵人。昔日寂静的大山将要开始历史上最高规格的修建。

永乐十年的这道圣旨里面，保存了相当多口语色彩的东西，跟远代的白话文非常相似：毕竟黄榜亭是立在了武当山，所以工匠们看到它的机会是比较多的，就说你们好好干，干完之后就让你们很快回家。

这是一道没有期限的承诺。从此，三十万工匠汇集武当，开始了浩大的营建工程。他们在崇山峻岭和沟壑溪流中，或搬砖运木、或树栋架梁、或凿石开道，或炼铁冶铜。没有任何史料记载下他们的名字。在长达十二年的修建中，正是他们在极为艰苦的条件下，用汗水和智慧营造了一个个巍峨的宫观。