细雨迷蒙，湖光山色笼罩着薄薄的一层光晕，这一层光晕，让西湖有了一些黯淡和冷淡，艳丽就在这黯淡和冷淡之中成为妩媚。

冷月如霜，风景是时隐时现的风景，心事在棹响声里荡开，今夕啊何夕，只有你和西湖了，你和西湖月下的相遇，竟有了一丝缘定今生的感觉。

飞雪连天，飞雪连天下的山水，是清清瘦瘦的山水，心情也是淡泊而爽洁，所谓超然物外，不就是这么一回事吗？

“临安风俗，四时奢侈，赏观殆无虚日”。也许就是因为有了西湖的缘故吧，也许因为西湖，而有了别致风雅的缘故吧，杭州人对于寄情山水乐此不疲，他们甚至将四时的游逞，也列在一种仪式之中了，到了时候，不出门去走一走，就象是犯了什么错事，或者因此被人看不起了。就为这个，明朝的高濂，特地写了一部《四时幽赏录》：

春时幽赏：孤山月下看梅花，八卦田看菜花，虎跑泉试新茶，西溪楼啖煨笋，保俶塔看晓山，苏堤看桃花。

夏时幽赏：苏堤看新绿，三生石谈月，飞来洞避暑，湖心亭采莼。

秋时幽赏：满家巷赏桂花，胜果寺望月，水乐洞雨后听泉，六和塔夜玩风潮。

冬时幽赏：三茅山顶望江天雪霁，西溪道中玩雪，雪后镇海楼观晚炊，除夕登吴山看松盆。

这应该是最早有关杭州的旅游指南了。

郁达夫说：秋后的西湖，自中秋节起，到十月的前后，有时候也竟可以一直延长到阴历十一月的初头，我以为世界上更没有一处比西湖再美丽，再沉静，再可爱的地方。

郁达夫说这个话的时候，环抱在西湖一带的青山，树叶子已经稍稍染了一点黄色，但远远的看过去，又仿佛是初生的嫩草。

早晨也许在东方有几缕朝霞，晚上也许在四周上一圈红晕，但在皎洁的白天和深沉的半夜，总是青天浑如碧水，而青天和碧水是一样的让人感到幽深。

只是，我们心中的西湖，在秋天之外。我们心中的西湖，仿佛也在季节之外。也在阴晴和日月之外。当我们从唐诗宋词的字里行间，当我们从工笔写意的山水花鸟中，当我们从真草隶篆的铁划银勾中体会西湖，西湖就是我们可亲可近的家园了，然而，当我们走近西湖，眼前的这一片湖光山色，竟然让我们觉得有一点依稀和生疏。

山高水长，山高水长就是绵延不绝的弹唱。

你要铿锵，西湖有抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。

历代歌颂岳飞的诗文和联语，在岳王庙前后到处可见，明代董其昌撰写的这一幅对联，应该是自然景观和人文历史的浑然一体了。

铿锵是西湖绵延不绝的歌唱，铿锵是西湖经久不散的歌唱。

你要婉约，西湖有“苏家弱柳犹含媚”。

苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。

若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。

苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。

剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声。

这是白居易吟咏苏小小的诗句。

南朝名妓苏小小走过西湖的时候，遇上一位穷困的书生，书生自然是一表人材，穷困也难以掩饰那一份与生俱来的才华和倜傥。苏小小取了银子，帮助书生赶考以博取功名。然而，书生一去未还，音讯全无，苏小小再去西湖的时候，湖光山色，冷冷清清。

或许有一点失落，但从此以后的苏小小放弃了对情的寄托，而执著于对美的追求，不守贞节只求美，一瞬的灿烂焕发永恒的光芒，这一次涅磐，竟是那样的超凡脱俗。

婉约在西湖源远流长，婉约使西湖楚楚动人。

太多的春花秋月，太多的故事传奇，沿着岁月的走向或者情感的脉络顺流而下，我们只能象个不识愁滋味的少年，纵然是折尽了堤上的杨柳，也难以将这一片湖光山色的底蕴参透。

江南佛国，说的是宋朝的杭州。

李叔同在成为弘一法师之后，对朋友谈起自己在虎跑寺出家的经过时，第一句话就是：“杭州这个地方，实堪称为佛地，因为那边寺庙之多，约有两千余所，可想见杭州佛法之盛了。”

以后没有多久，画家林凤眠也谈起了同样的一个话题，林凤眠说：“杭州西湖之寺观林立，正是杭州西湖比别的地方更为富于天然美的证明。”

人在西湖，我们看到了风景里的寺院，也是在一部有关西湖的旧书中，我们看到了丛林处处的香烟袅袅。

这是从前的杭州西湖。

在西湖游山的人，随地可以见到庙宇，也就随时可以进入禅房。最少，可以喝一杯用本山茶叶新泡的好茶。需要进餐时，也可以随时嘱咐准备素斋。因为沿途的庙宇很多，走累了就随时可以有地方休息，并且有茶、有面、有菜、有饭。所以游山，真的不是十分吃力。

也许，就是因为西湖，庙宇也多了一份人间冷暖的温馨；也许，就是因为庙宇，西湖添了几分仙风道骨的姿态。

而关于西湖，除了庙宇，还有西泠印社。

光绪三十年，篆刻家叶品三、丁辅之、吴石潜等人在西湖“人倚楼”发起并创立了“西泠印社”，这是当时的中国，艺术品味最高的篆刻艺术团体了。

印讵无源？读书坐风雨晦明，数布衣曾开浙派，

社何敢长？识字仅鼎彝瓴甓，一耕夫来自田间

这是被大家推举为社长的吴昌硕，当场挥毫，写下的对联。

“数布衣曾开浙派”，这句话让我们想到了丁敬。丁敬是个卖酒的布衣。卖酒的时候，他常常看书，是个有学问的人；不卖酒的时候，他常常背着干粮到西湖山中去看石刻书法，是个篆刻大家。丁敬治印，善用细碎短刀，把刀棱显露出来，笔画便有了意韵，印面又有一种斑驳的金石气。这样朴质苍深的风格，一洗纤弱娇柔之流习，开了印学的“浙派”先路。

“一耕夫来自田间”，吴昌硕是在说自己呢，他原本是浙江竹乡安吉乡间的一个农家子弟。据说他少时常到溪边拣石头刻字，有一次不小心把食指指甲削去一大半，后来这个手指就一直没有长指甲了。

吴昌硕刻印，最初学习的是浙派手法，再吸收了邓石如、赵之谦的技巧，最后回归秦汉印玺。

强抱篆隶作狂草，贵能深千求其通。

这话是吴昌硕说的。