龙门东山，白园墓前，一块巨大的石碑，上面刻写着醉吟先生传。白居易有酒仙之称，但在诗中却并不如李白那样言必称酒，而是于朴素的言辞里，含蕴深深的苍凉，一种穿透时空，消弭物我的苍凉。离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。。在一个琵琶女的演奏中，白居易却听出了个体命运的悲欢。而相逢何必曾相识，同是天涯沦落人的感喟，又远远超越了一己之痛。与元稹一起，白居易力挺中唐诗坛新乐府运动，一挽大唐诗歌的颓势。

文起八代之衰，孟州人韩愈，大唐的文坛巨擘（bo）一扫六朝以来讲求对偶，以浮华为能事的骈文风气，发起了影响深远的古文运动，登上了一个时代的文化高峰。唐代诗歌最后的余晖落在了一位中原诗人的身上。1200多年前的一个黄昏，一位年轻的书生来到了太行王屋山学道，书生与山中灵都观一对年轻貌美的姐妹产生了恋情，但为礼教所不容，最后只能是撕心裂肺地痛苦分手。这个书生便是原籍沁阳，出生荥阳的李商隐。“相见时难别亦难，东风无力百花残，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”

曲阳湖边，晚唐的李商隐，为这段没有结果的爱情留下了幽怨凄迷的佳句。曲阳湖也因此被后人称为爱情湖。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐

李白的豪迈，高适的悲壮，杜甫的冷峻，白居易的通俗，直到其后李商隐的晦涩，唐诗，一个以时代命名的诗歌，一个直接记录了唐王朝精神标尺的诗歌，在李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”的吟唱声中徐徐谢幕了。

北宋王朝是一个崇尚文教的时代，开国之初，宋太祖就定下了不得杀士大夫及上书言事人的祖宗家法。这给了读书人以极大的尊重和言论的空间。

张鸣（北京大学中文系教授）：苏东坡的弟弟，就是苏辙，他就讲他十九岁到东京来考试，原来在四川的时候，那个地方比较闭塞，对外面的情况不了解。这样到东京来考试的时候呢，他才和欧阳修接触，他知道原来天下的文章都聚集在这，他感觉到非常的振奋。

随着北宋工商业的繁荣，勾栏瓦肆的民间唱曲脱胎换骨，慢慢演变为宋词。一时间，作为文化中心的开封唱曲四起，那些有名望的大文豪，也对填词乐此不疲。

张鸣（北京大学中文系教授）：柳永，他和东京的关系就太密切了，他虽然是福建人，但实际上他主要大部分时间都生活在东京，是在汴京长大的。不过这个人，他有点特别，就是从年轻的时候就不大守礼法的规矩，基本上留恋于在市井当中混的那种人，就有点浪子的作风。他把这科举考试看作是一种浮名，我现在没考中，我把浮名换浅斟低唱，就是在歌伎酒楼，就是和歌伎、乐工交往，去写词、唱词。度过自己的一生，这样的一种。当然是一种开玩笑的一种自嘲，但是这个自嘲。据说就是传说，也被人到处，因为他太有一点反礼教、反传统的这样一个特点，在当时话流传得很广，据说有一次，他已经考中了，然后被宋仁宗看到他的名字了，说是且去浅斟低唱，何要浮名，把他的名字给勾了。这个事情据说他以后再写词的时候，他就要向人家标榜了，因为宋仁宗说的那话是圣旨了，所以他说自己是奉圣旨填词柳三变。

尽管失意无聊，但开封的酒肆勾栏却为柳永提供了另一片天地，凡有井水处，即能歌柳词。在不胜枚举的柳词中，《雨霖铃》是流传最广的佳作之一。

多情自古伤离别，

更那堪冷落清秋节！

今宵酒醒何处？

杨柳岸晓风残月。

——柳永《雨霖铃》

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。宋仁宗康定，庆历年间，范仲淹镇守西北边塞，边防盛传，军中有一范敌人闻之惊破胆。1043年，范仲淹这位文韬武略的诗词大家，因为《十事疏》庆历新政的失败而辞职，回到南阳花洲书院（邓州）。1044年的春天，岳阳好友滕子京来信，要范仲淹为重新修竣的岳阳楼写一篇美文。手握一卷图纸，从未去过岳阳的范仲淹思接千载，在花洲书院的春风堂上，挥笔而就了《岳阳楼记》，留下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。

（责任编辑：九鼎八簋）