然后呢，就是超越。其实了解的过程就包涵了超越，观照的过程就是超越。身、心的“我”被觉察到是不真实的，被观照到，就意味着“观照者”跟这个身、心的“我”是二元的，是二个，对不对？一个观照者，一个被观照的对象。 最后，了解、超越的目的是什么呢？是转化。我们的这个头脑呀思想呀记忆呀，它是一个非常好的工具，但是，这个工具一直在作主，在操控着我们的人生。 我们讲“空”，不是说要否定你的头脑，让你成为一个大脑失忆的患者，而是说不受它的束缚和控制，最后让头脑还原其本来的属性——工具。让头脑成为工具，让我们的知识、观念成为工具，而不是像现在这样，头脑、观念像主人一样，一直控制着我们的生命。 转化的意思就是说，我更能够善巧的运用我的头脑这样一个工具，我的知识、观念、经验、学识这样一些工具。而不再受经验的控制和主宰。 其实，了解，超越，转化，三个方面就是一个方面，观照的当下，你就不属于头脑，你也更清楚地看到头脑的虚幻性，只是为了方便大家的了解才啰哩啰嗦说这么多。 （六）修持观心法门的障碍 第五，修持观照法门过程中的障碍。 那么在这个实践的过程中会有哪些问题、障碍需要我们注意到，需要我们警醒的呢？ 第一就是，你开始观照的时候，你会发现，那个心里头碟碟不休，自言自语，乱得不得了。每个人都是这样，你一坐下来都会是这个样子。它为什么会成为问题呢？是因为我们几十年的习惯特别容易认同这些思想、思虑，容易跟随它跑掉。你认同它了，跟它跑掉了，就不是观照啦。所以这是个障碍。 那么对于这个碟碟不休的心我们怎么办？只有一个办法，时时保持警觉，时时提起观照，不要认同到“所观”的境界当中去了，不要随顺着这些想法或感受跑掉就好了。 现代人学道很不容易。一方面，因为我们一直追逐于外在的世界，对内在的心灵世界非常陌生，所以要不厌其烦的讲，引领他向内看；另一方面，有的人非常聪明，现在资讯又广泛，他读了很多修行或心灵方面的书，很容易把别人一步一步走过来的修持经验、修持成果当作自己的，当作自己的成果来去理解一切。你比方说很多人借禅或者密宗大圆满修行的道理说“烦恼即是菩提”，“妄念越多越自在”，“所有的烦恼，所有的妄念都是自性展现的光辉”等等。他会想：你王老师刚才说的从外在的世界把心收回来，这是错的，因为没有外在的世界，所有的世界都是自心的呈现等等。他说的都不错呀，但那都是人家一步一步的这么实修的最后智慧的体验，你除非到达这一步了，不然的话你就是鹦鹉学舌，你还是应该老老实实的走人家曾经走过的这条路，最后才能够达到没有世界，只有你的心。这是结论，但这个结论对于我们来说有什么用呢，画饼不能充饥呀，是不是？比如，你在银行负责收银工作，每天点钱，你点了一百万，那个钱不是你的呀。所以，对于从来没有接触过这个领域（禅修或心灵领域）的人，他有障碍、有问题，就是他听了很陌生，因为从来没有了解过自己的内心；另外的一种人呢，就是他读了很多的书，很有知识，很有见解，然后用别人成就的道理来审视一切，说这不对，那不对，但自己在实际的体验和生活之中呢，他往往又是漏洞百出，一踏胡涂。 |
