在中国音乐艺术发展史上，道情最初做为道教文化形式在全国广为流传，并形成了南北渔鼓风格。做为汉江流域文化一支的柞水渔鼓，更多继承发扬的是南渔鼓特点，但又有别于其它地域的渔鼓。柞水有南来迁徙至此安居的两湖、两广、江西等南方诸省人，也有从秦地及其以北区域迁徙居住的北人，语言杂汇、文化交融，在柞水的渔鼓曲中也存留有关中道情腔调的影子。因此，柞水渔鼓绝不能简单的定为南渔鼓，它的特色地理位置注定了它的丰富性，多样性。

 

 

柞水渔鼓至今已少有人能将大本唱词完全演唱下来。由于文革时期的批判和封杀，许多传唱者，艺人被批斗，使之发展受到了很大影响。许多老艺人已不能将原唱传授后人，目前健在的数位渔鼓艺人年事已高，继承学习的后人很少，如不加以保护、传承，虽形式存在但内容、唱腔、内涵面临失传之虞。

 

随着社会的进步与发展，现代流行音乐占据了文化娱乐市场，多种文化娱乐方式进入人们的精神生活，传统渔鼓艺术由于开发不足，保护较晚，重视程度不够，已面临唱腔失传、唱本轶失，老艺人逐渐减少定紧迫局面。许多青年人对渔鼓的了解甚少，不能接受这种较为古老的曲艺艺术形式，认为它只是下里巴人的俚俗登不得大雅之堂，往往遭遇尴尬局面。

 

由于渔鼓曲调的历史性，以及表现形式所限，它没有现代音乐的乐音丰富，现在只是在乡间传播表演，有失传的危险。

 

由于社会的发展进步，艺人及传承者也越来越少，而临观众缺失，唱词唱腔消亡的危险境地，从初步调查摸底看，年龄在60岁以下的渔鼓艺人仅有50人。