大侠的结局——“侠隐”

为什么游侠如此集中地表现为“少年”之事？为什么见诸史册有如此多的“长乃折节”？那是因为现实中的游侠结局，往往并不美好。雄踞一方，长留侠名的完满结局，固然不错，却往往太少太少。一般的侠，或者被朝廷诛杀，或者在帮会火并中丧生，或者变节而丧失了自我……

这样的结局，不免令人扼腕长叹！

重义轻生一剑知，白虹贯日报仇归。

片心惆怅清平世，酒市无人问布衣。

少年游侠，多么轰轰烈烈，俊伟雄壮；中年而不能游宦，多么幽幽咽咽，凄凄惶惶！这就促使人们对侠的结局重新进行定位、思考。

反思的结果是文化上“大侠结局”的形成，这就创造了“文化之侠最突出的完满形式”――“侠隐”。（所谓“文化之侠”，是说隐除了社会学意义之外，还有很大程度上的审美意义。）

“侠隐”理想和“剑仙”传说相结合，更进一步形成了中国侠文化的理想结局。

“侠”与“隐”，一个是阆苑仙葩，放射着眩目的个性张扬的光彩，利剑一出，仇人授首，在强与力中使人热血贲张，不能自已；一个是美玉无瑕，散发着玄妙的个性韬晦的芬芳，山林栖居，心清神寂，在静与默中使人气定神闲，悠悠升华。两者获得个性自由的途径虽有不同，但至情至性却是一致，具有某种相通的可能。而事实上，从张良开始，“侠”的人间之旅与“隐”的神仙之游就已逐步统一起来。两汉侠的黄金时代刚刚在历史上落下帷幕，郭璞的《游仙诗》就已悠悠而至：

京华游侠窟，山林隐遁栖。朱门何足荣，未若托蓬莱。临源挹清波，陵冈掇丹荑。灵溪可潜盘，安事登云梯。漆园有傲吏，莱氏有逸妻。进则保龙现，退为触藩羝。高蹈风尘外，长揖谢夷齐。

侠的黄金时代刚刚结束，隐的黄金时代就已到来。在这种情势下，“侠隐”结局露出了它的庐山真面目。