【翻译】

君子与小人的区别：

有人问：“君子和小人最难辨别？”吕坤说：“君子与小人外在形象相近，小人又故作君子之态，的确很难辨别。若从大的方面来讲，黑白分明，又不可掩饰。君子外貌敦厚老成，小人外貌轻浮烦琐。君子平易近人，小人形迹可疑。君子诚实，小人奸诈。君子谦让，小人争利。君子很少掩饰，小人常常表现自己。君子光明正直，小人包藏祸心。君子说话恬雅正直，表情达意而已，小人说话甜言密语，必定取悦于人。君子与人交往亲切而不过分亲昵，正义直指决不姑息养过；小人与交往善用花言巧语逗人开心，讨好别人常常以曲为直。君子处事可以对天盟誓，虽是亲身骨肉犯法决不包庇；小人处事曲意奉迎，虽违背真理也不顾。君子临大义则慷慨当前，以天下国家利益为重，对自己身家祸福了不关心；小人临大义则观望顾忌，先考虑自己的官禄和身家是否便利，对社稷苍生漫不关心。君子对待上级，必以其礼，必以其道；小人对待上级，完全没有自己的观点，一味的曲意奉迎。君子对待下级，防止他邪恶不正而体谅他合理的行为；小人对待下级，满足自己欲望而忘记别人同样的需要。君子待己节俭闲雅，小人待己骄奢铺排。君子亲近贤德之人，爱护正义之士，喜欢说别人的美德；小人妒嫉有贤德有才能的人，喜欢说别人的坏话。诸如此等，各种各样，不一而足。孔子说：‘就怕不了解别人啊。’我认为只要整天在一起相处，就可以分辨他的类别，虽然善于掩饰，必然会有不能掩饰的地方暴露出来。”

【解读】

本章谈君子与小人的区别。

其区别分两大类：第一类从修己角度看，第二类从安人角度看。

修己包括容貌，态度，心境，言语。安人，即做人与处事，包括交人，处事，临义，事上，御下，临财，亲贤。

第一类：修己。

容貌，君子敦厚稳重安祥宁静，“敦大老成”，小人轻浮浅薄琐屑猥亵，“浮薄琐屑”。

态度，君子望之俨然，即之也温，和蔼可亲，小人怪诞诡异，行为蹊跷，面目可憎；君子待人诚恳踏实，是则是，非则非，小人待人奸诈虚伪，颠倒是非，混淆黑白；君子逢利多让，小人逢利必争；君子坦荡磊落，少纹饰，小人倾仄诡秘，多伪装。

心境，君子之心正直坦诚，光明正大，小人之心邪曲隐微，含混暧昧。

言语，君子之言高雅平淡，朴实正直，直奔主题，惟以表情达意，小人之言鲜艳华丽温柔光泽，虚以应酬，务于逗人喜爱。

第二类：安人。

与人交往，君子与人交往端庄却不昵近轻浮，正直诚实，不养其过，友其直，友其谅，友其德，小人与人交往狎亵以达情，阿谀偷容以济其非，友善辟，友善柔，友势不友德。

处事，君子处事，可以指天盟誓，指日为质，虽骨肉之情绝不阿附，小人处事，俯仰与世，因情而异，“低昂世态”，变化多端，虽暗昧无理而不顾。

临义，君子临义，慷慨赴难，义无反顾，凛然豪气冲天，“心存天下国家，全无一己之私心，惟视天下国家人物之利病，其祸福毁誉了不关心。”小人临难，首鼠两端，逡巡两顾。观望顾忌，心存一己之私利，全无天下国家之利弊，“先虑爵禄身家妻子之便否，视社稷苍生漫不属己”。

事上，君子事上，虚己谦恭，礼数周全，直道而事人，“难使枉道”，小人事上，不知我是谁，“身不知为我”，曲意逢迎，侧意随人。

御下，君子御下，防微杜渐，预防邪辟，一旦邪枉之事出现，一定考察何以如此之实情，“体其必至之情”，小人御下，为所欲为，不能以己之心度人之心，忘记他与我均有同类之心，“忘彼同然之愿”。

临财，君子自奉节俭，“静以修身，俭以养德”，恬淡素雅，清心寡欲，小人自奉汰侈，声色犬马，奢侈浮华，错金镂采，文饰华美。

亲贤，君子亲贤敬贤，礼贤爱士，“乐道人之善”，小人彰人之过，妒人之贤，“乐道人之非”。

君子虽近小人之迹，小人亦为君子之态，君子小人确有难辨之处，若就其大者，如皂白不可掩，终日相与，色色顿殊，其类可分。

（责任编辑：君子之德）