《史记》是全方位的史书。内容之丰富，涉及社会的方方面面。如果没有太史公，我们后人不会知道在汉以前的朝代中有过那么多行侠仗义的英雄，而这些英雄的名字叫游侠。

与后来的武侠小说不同，太史公所涉及的游侠主要是布衣之侠，并且并不以描写他们的武功有多高，势力有多大为着眼点，而是主要突出和赞扬他们的侠义精神。

在先秦时期，古人的思想解放可谓是有着一个极好的外部环境，那个时侯“百家争鸣，”对于一心向学的有志之士来说，真是赶上了好年成了。那时的学术和思想产生和传播，在中国历史上也是空前的，如果你想学一种思想，真是太方便了！办学讲授学术的大家多矣，学人不入于儒家，则入于道家，不入于墨子，则入于荀子，学严刑峻法的人去学韩非，一心想着想交通王侯的人则去效法苏秦。然而这对于读书有文化的人来说是这样，而对于连书也没有条件读，天生的受苦受穷的弱势群体来说想要有个精神依靠该如何是好呢？

读圣贤书遥不可及，他们只能从他们周围可望可求的势力中寻求一定的帮助和庇护。

有人说，人在不能主宰自己命运的时侯，就会向神佛求助，汉以前，佛教还没有传入中国。老百姓也只能去找他们周围的行侠仗义的人求助。

在那个遥远的年代中，游侠的产生也许是有着强大的社会需求的。太史公说，遇到急难之事是任何人也免不了的。就算是大圣贤，有道的仁人也有遇到倒霉之事的时侯！太史公说，虞舜曾被困于井底，商朝的宰相伊尹不顺时背过鼎俎，管仲遭到过囚禁，而秦国的大夫百里奚时运不济时也曾喂过黄牛，就连圣人孔子也曾不幸在周游列国时被困，在陈国和蔡国时饿得“面有菜色”，还险些送了性命。

孔子的思想有人敬重，周游列国时还有大批弟子相随其后，更有理财大家子贡为其筹措安排。即便是这样，孔子也有过不去的关，迈不过的坎儿，一般中下层民众就更有数不清、说不尽的急难之事了。