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古人讲：会万物于己者，其唯圣人乎？这是什么意思呢？什么是圣人呀，“会万物于己者”，这才是圣人。圣人是能领悟到天下的万事万物的根本道理、学问，其实都藏在自己心理，一切的学问道，自心本具，这样的人才是圣人。可惜我们这些‘剩人“还没有找到钥匙，还没有找到那个”芝麻开门“的口诀。那个钥匙在哪里呢？在“寂然不动”。 以前开悟的大师，就是“会万物于己者”。那样的大师可不是一般的大师呀，他是门清的大师，门门都通的大师。他不会局限于儒家的学问、道家的学问、佛家的学问。只要哪个特定的时间、空间、人事需要，他都能够展现那样一个领域所需要的学问出来给大家讲道讲学。 所以中国以前的大师都是通家，为什么是通家，因为他“会万物于己”，他不是从外面去求着来的，是通过静定的修养，从内心中开发出来的。我们内心一切本具，只是现代人不相信，也没有从自心中去探究。 好了，这是讲《易经》。传统文化的主流的几家，我都三言二语作个提示，但这三言二语都是经典的核心。 我们刚才还谈到了医家，我不妨也引用一句《黄帝内经》开篇《上古天真论》中的一段话：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”。一切疾病的根源，这一句话都说到了；一切治疗疾病的方针，这句话也都说到了。 什么叫恬淡虚无，就是我们所说的静啊！“真气从之”，你心境宁静的时候，你内在的能量，什么叫真气？就是我们现在说的能量，中医叫元气，就咕噜咕噜地产生了，生命就有了能源。“精神内守”，你的精神意志不散乱，不是像我们现在从早到晚思虑纷飞，殚精竭虑，上下五千年，纵横十万里地胡思乱想，那么，“病安从来”？你的病哪来呢？病从哪里来的，病从你的心乱而来的。 所以我们称之为传统文化的主要这么几家，它都强调一个根本，静的根本。 好啦，我们反省一下我们这个时代，我想不难体会到一个最明显、最普遍，我们都身在其中的一个特征，就是浮躁。是不是呀？各位。因为浮躁，我们就不知道生命的方向，不知道自己到底要什么，结果什么都想要，欲壑难填。甚至为了达成自己的所愿，不讲原则，只讲手段，无所不用其极。即便什么都拥有的人，最后内心还是不安宁，不幸福。整个社会、整个人心都是浮躁的。浮躁的结果，我不想多说了，大家看看周围，看看自己的生活，看看整个社会的现状，就不难看出缺乏宁静修养的生命是怎样的结果了。 以上是从传统文化的几个主流学问领域来谈道，谈静心，当然也是从各位老师从事的本职工作内容来谈的，我们看看，是不是应该把静的修养提高到一个教育的高度来重新认识与实践呢？ （责任编辑：绵蛮） |
