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为什么主题校园文化要注意儒学传承？ 中小学主题校园文化的建设对于儒家文化的空前需求，是当代儒学传承不可忽视的一个新的增长点。 在现代社会，学校理所当然应该成为普及儒学的主渠道。使学校成为儒学普及的主渠道，是儒学价值与现代社会结构之间建立制度性联系的重要方面。我们今天如果依然不把学校教育作为儒学普及的主要渠道，那么尽管可以通过大众传媒可以把儒学启蒙和宣传搞得很有声势，但这并不能使儒学得到真正有效的传承和普及。而从历史上看，宋代以后儒学得到有效的普及，再度成了社会核心价值，这和学校教育作为儒学普及的主渠道有着紧密的关系。而从比较成功普及儒学的国家新加坡和韩国来看，也都是毫无例外的把学校教育作为儒学普及的主渠道。 早在80年代，西方的哲人们已高度重视我国的儒学文化。1988年全球诺贝尔奖得主在《巴黎宣言》中宣称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去吸取孔子的智慧。” 孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人。孔子所创立的儒家文化是中国传统文化的主流，它对中华民族的发展，对人类的文明进步，有着不可磨灭的贡献，其精华至今仍闪耀着夺目的光芒，有着积极的现实意义。孔子的思想学说，早已超越了时代与国界的局限成为世界历史文化宝库中的重要遗产，在国际上特别是在东南亚地区，有着广泛而深远的影响。 许多国家和地区成立了孔学研究院和研究会。孔子被国际社会誉为“世界古代十大思想家之首”，深受人们仰慕和敬重。为“汲取孔子思想精华，弘扬民族优秀文化”， 1996年9月国务院批准在曲阜建立孔子研究院。江泽民同志亲自题写院名，不少党和国家领导人都先后来院亲临视察指导。 2004年12月，在中国人民大学召开了“儒家思想在世界的传播与发展国际学术研讨会”。全国人大常委会副委员长许嘉璐发表了题为《弘扬儒学精华，发展先进文化》的讲话，进一步指出了发扬儒家文化的重要意义。 伴随着北京奥运会开幕式上3000孔门弟子的朗诵，儒家文化的博大精深，更为世界所瞩目。 2008年9月27日至29日，第一届世界儒学大会于孔子文化节期间在山东曲阜举行。来自22个国家和地区的86个儒学研究机构的170余位儒学研究专家学者出席了此次会议。在为期3天的会议期间，中外学者围绕儒学的历史研究、现代阐释、当代价值、世界传播等议题进行深入研讨与广泛对话。 许嘉璐在大会上发言，认为儒家学说是两千五百年前中国先哲为解决人生问题和社会问题而提出的学术思想，在人类社会危机不断加剧的今天，世界需要多元文化来应对，需要孔子，需要儒学。 中国文化部副部长周和平在开幕式致辞中认为，儒学是中华民族奉献给人类思想宝库的珍贵精神财富。孔子是“德侔天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世”的文化圣人。在历史的长河中，儒学既保持着其仁爱、和谐的精神特质，又带有不同时代的文化烙印，她以开放的姿态生发扩展，为世界文明形态的延续做出了重要贡献。儒学讲究格物、致知、诚意、正心，讲究修身、齐家、治国、平天下，可以使人心怀世界，志存高远。研究儒学，有利于当今世界传统与现代的对话，有利于东方文明与西方文明的交流和会通。 当前，中小学由于应试教育日益加剧的痼疾，以及市场经济唯利是图价值观的冲击，更由于教育产业化的严重恶果，急功近利，短视浮躁，追求办学行政化，利益市场化，造成教育公平严重失衡，学校教育与优秀传统文化断裂，学校价值取向日益演变为纯知识教育、纯技术训练。中小学学生犯罪率、自杀率有增无减，根子就在中小学——这个应该最有文化的地方，恰恰没有了文化。 如果一味的依靠国家政府增加教育投资，可能可以缓解规模上的质量上的某些矛盾。然而，治标不治本。要治本，就一定要解决学校文化建设的问题，解决校园文化主题层面的问题。 温家宝总理2009年3月28日在新华社回答网友问题时，认真的说：“一个国家，要想真正的在世界上赢得尊严，除了有发达的经济和繁荣的社会事业外，还要有深厚的文化底蕴，较高的文明素质和道德力量。” 一个国家如此，一个学校又何尝不是如此呢？温家宝总理2009年在南开中学，在北京第35中学，调研座谈，就在不断的强调这个问题。 主题校园文化建设的思考 主题校园文化，灵魂在“主题”上。从现在主题校园文化建设的成功案例来看，大家都不约而同的都把目光投向了儒家文化。在最具中国特色，最具民族特色的儒家文化中，去选择最能表现学校办学目标、最能代表自身学校特色又最能获得最佳社会认同的普世特质符号。 重庆市杏林中学网站上就鲜明的打出了“传承儒家文化，打造特色教育”的主题口号。 2009年进行的主题校园文化策划案例中，有一个以“和”为主题的案例很能说明问题。 一所城区高中学校，刚刚由企业学校改制，划归地方政府管理。如何在众多高中学校竞争中脱颖而出，彰显出自身独具特色呢？ 什么样的主题选择？取决于三大因素。 一是要考察该校的历史渊源。 该校有一所铁路高中改制。过去隶属于铁路部门管理，主要生源都是铁路工人的子弟。铁路是国民经济发展的交通命脉，最为讲究的是守时守信。这就要求铁路管理务必要协调到位。桥济水而碑，存两岸之异而沟通之谐美便利。莲与桥。皆以协力求存共荣，而有博大胸襟和一统的远见。以和衷聚焦能量，但是不苟合，不畏恶；铁路高中在办学中，耳濡目染的承受着这样的现实的活生生的教育。而这样的宝贵历史积淀所体现的正是我们儒学普世伦理中极力大肆倡扬的“和文化”。 二是要考察该校的地域资源。 该校地处主城区，与美丽的荷花湖畔为邻，坐拥汉水，背倚长江，荷花湖畔的一座荷花古寺高檐深墙正在该校院墙外边。智者乐水。荷和谐音，莲出水而艳，莲与联、连谐音，荷与和、合谐音谐意，莲文化就是中国智者人格的写真。 三是要考量该校的办学目标。 该校新一届领导班子，面对学校整体改造上规模的历史机遇，面对学校教师队伍来自企业和地方不同体制学校的客观实际，确立了“和合办校”的主导方向，希望能够在较短时间内用崭新的主题校园文化凝聚人心，实现学校的三级奋斗目标，在激烈的高中学校竞争中，用特色打出一片新天地。 在整理这样三个因素的过程中，不断的与学校历史、学校人文、学校环境、学校教师学生、领导，产生思想火花的碰撞，在碰撞当中逐步形成共识：民族精神是学校文化建设的根基，儒家的和文化是主题校园文化的主题。 主题确立以后，校园文化的三大体系构架就顺理成章的横空出世了。 该校的主题是“和”，实施“和合教育”的主题校园文化。“和合”语出《管子·幼官第八》篇：“畜之以道则民和,养之以德则民合。和合故能谐。”其意指民众在共同的理想、信念和道德的基础上互相学习、和谐融合、亲密无间、同心协力，为共同的事业努力奋斗。具有这样精神的国家、民族和人民是任何困难也压不倒的，是任何力量也无法撼动的。由于和合，所以师生素质提升，内涵创新，在原有基础上，自信进取的弘桥人就能用自己的智慧开创出前所未有的新局面出来。 其理念体系为： 1.办学理念：和合创新，科学发展。2.办学宗旨：整合个性优势，提升综合素质。3.办学思路：优化个性，成就和谐。4.办学思路：和合兴校，内涵创新。5.学校文化：和合文化6.学校校风：仁和智谐。7.学校校训：和而不同。8.办学模式：和合教育。9.办学格局：理科品牌，文科特色，术科优势10.办学目标：保证两年一个台阶，逐步实现办学目标，展示和合教育极致魅力。一级目标——汉阳区高中质量特优单位；二级目标——武汉市高中办学质量同类学校领先；三级目标——湖北省高中办学质量先进学校。 主题校园文化体系中的主题总纳各大文化体系。其中，理念体系所涵盖的方方面面，是集中展现全校师生共同认同的文化观念、价值取向、生活观念等等，也是校园文化的最高层次，是儒学传承的精神体现。 案例： 1、武汉市63中 “仁爱文化” 2、洪山高中“感恩文化” 3、易家墩小学“博雅文化” 4、常码头小学“和合文化” 5、弘桥中学“和文化” 6、中山巷小学“墨香文化” 7、襄樊市致远中学“致远文化” 8、枣阳市枣阳一中“人文文化” 9、应城市应城一中“明德文化” 10、淮阴师范学院第一附属小学：“真文化” 11、重庆市兼善中学：“兼善文化” 参考资料： 1、蔡德贵《儒家伦理成为普世伦理的可能性因素》2001年第1期《现代哲学》 2、《教育部关于大力加强中小学校园文化建设的通知》 3、《管子》黑龙江人民出版社 （责任编辑：慎思） |
