|
四、马来西亚的做法 马来西亚孔学研究会秘书长陈启生不明白中国大陆于丹讲孔子为什么那么火，他说孔子的思想深入人心，热捧那些一般的知识，没有必要。这恰恰说明了中国大陆民众对孔子是多么的陌生，因此才从“小儿科”入手。 马来西亚尊孔独立中学创办于1906年，地处吉隆坡市区。目前，该校已有1460多名初中和高中学生，以及150多名教职员工。马来西亚尊孔独立中学2009年11月15日举行仪式，庆祝校庆103周年，并竖立一座孔子石像，以弘扬孔子思想和中华传统文化尊孔独立中学董事长沈德和发表讲话说，尊孔独立中学有着100多年的历史，在百年之后竖立孔子石像，意义非凡。竖立孔子石像是为了弘扬孔子思想和中华传统文化，在校园里营造为人师表、教书育人以及尊儒、尊孔、尊师重教的校园文化。 在马来西亚吉隆坡尊孔独立中学举行的孔子像揭幕仪式上，学生们向孔子像鞠躬行礼。当日，尊孔独立中学庆祝校庆103年周年，同时举行孔子像揭幕仪式。（新华社/张纹综 摄） 马来西亚高等教育部支持马国内院校申办孔子学院。《南洋商报》消息，马来西亚高教部副部长翁诗杰说，由中国政府通过驻吉隆坡大使馆积极部署成立的孔子学院，如果要与马国内任何一所大专院校合作设立，高教部乐观其成，甚至可以在某种程度上扮演辅助角色。 马来西亚儒学的特点是突出孝道。华人深信“百行孝为先”，并努力实践孝道。清明节为逝去的亲人扫墓，表示哀悼，是马来西亚华人尽孝道的普遍形式，借此强调家族的重要性，把家族主义作为团结华人社会的纽带。华人社会结构的核心正是这种家族主义。由此推展开来，由己及人，敬祖先、睦亲族，扩大到爱人类、爱物类，实践齐家、治国、平天下的孔子学说。近年来，马来西亚华人公会、马来西亚工商联合会、马来西亚中华大会堂总会三大组织，联合发起和推动“马来西亚华人思想兴革”运动。华人社会纷纷响应，召开多次学术研讨会，讨论哪些要“兴”，哪些要“革”。在讨论中，马来西亚华人贯彻和实践孔子的“己所不欲，勿施于人”的金律。工商界实践儒家的勤俭、敬业、诚信、和谐等信条，形成了美德。在政治方面，华人领袖遵守“中庸”之道，凡事采取协商的方法，尽量取得“双赢”的效果。在普通华人中，虽然不一定深谙儒家思想，但一般人也都奉行三纲五常，纲常名教成为他们自觉维护而不是被看作负担，一般家庭都是非常和睦的。可以说儒学在马来西亚华人社会中会继续得到提倡和实践。 2004年8月，我和中国很多学者一起，来马来西亚参加第一届儒学国际研讨会。此次会议，就是马来西亚孔学研究会发起、组织的。他们希望在世界发扬光大儒家思想，就主动发起这样的活动，并且希望今后连续进行。我们不仅参加研讨会，还参观了尊孔独立中学，看了《星岛日报》（汉语版），知道了马来西亚华人对祖国的热爱，知道了汉语在那里很受重视，中国文化（包括儒家思想）在那里很有前途。 （责任编辑：知本） |
